مرحلة الترشيح: ويكون الترشيح من قِبَل أهل الحل والعقد الذين يمثلون الشعب.

مرحلة الاختيار: وتتم أيضًا عن طريق أهل الحل والعقد الذين يمثلون الشعب.

مرحلة البيعة: وتكون من قِبَل الناس بحيث يبايعون على الطاعة بعد أن يتم الاختيارمن قِبَل ممثليهم.

قضايا للنقاش:

تسمية الحاكم بالخليفة أمر غير ملزم شرعًا.

يجوز تحديد مدّة حكم الخليفة، ويجوز عدم التحديد.

مراحل اختيار الخليفة هي من الأمور الإجتهادية.

يجوز للأمّة أن تضيف شروطًا أخرى لتنصيب الخليفة وعزله.

مقال: الأئمّة من قريش: مقتبس من كتابنا: (رسائل نون)

... يرجع تاريخ إبراهيم وإسماعيل، عليهما السلام، إلى ما يقارب سنة 1800 ق.م. وهذا يعني أنّ الفترة بين إسماعيل، وبعثة الرسول، عليهما السلام، تقارب 2400 سنة. وإذا عرفنا أنّ قبائل العرب كانت تحج إلى مكة في كل عام، وكذلك كانت تعتمر وتزور البيت المعظّم، ناهيك عمّا كان يقام من أسواق تجاريّة وأدبيّة كانت تجمعهم في كل عام. فمن البدهي بعد ذلك أن ينتج عن هذا الاختلاط والاحتكاك، الذي امتد آلاف السنين، الأمور الآتية:

اجتماع العرب في أداء هذه الشعيرة الدينيّة جعلهم يشعرون بأنّهم أمّة. ومعلوم تاريخيًا أنّ العرب قبل الاسلام لم يجتمعوا في دولة واحدة، ولم يُحكموا بنظام سياسي واحد، كما هو الحال عند الفرس والرومان واليونان وغيرهم. وعليه يكون اجتماعهم في العبادة، واجتماعهم على قِبلة واحدة قد خلق لديهم الشعور بأنّهم أمّة. وعندما جاء الإسلام جمعهم على عقيدة واحدة وشريعة واحدة، ثم جمعهم، ولأول مرّة في التاريخ، في نظام سياسي واحد، ودولة واحدة. وهذا يقودنا إلى القول بأنّ الدين هو الذي شكّل ما يسمّى بأمّة العرب، سواء أكان ذلك قبل الإسلام أم بعد نزول الإسلام.