فهرس الكتاب
1324 - التداوي بما يضاد طبيعة المرض كالتداوي من الحمى بالماء البارد والتداوي من الغضب بالوضوء.
1325 - المشهور في علاج العذرة عندنا هو غمز اللهاة بالإصبع وهذا منهي عنه لأنه يعذب الطفل فأرشدنا النبي ? إلى ما هو أنفع للأطفال وأسهل عليهم.
1326 - القاعدة المتقررة عند أهل السنة رحمهم الله تعالى أن الأخذ بالأسباب من كمال التوكل.
1327 - التوكل عند أهل السنة مبني على ركنين: كمال الاعتماد على الله تعالى الأخذ بالأسباب المشروعة.
1328 - قال السلف: الاعتماد على الأسباب شرك في التوحيد وترك التوكل بالكلية قدح في الشرع والأخذ بها مع كمال الاعتماد على الله تعالى هو حقيقة الشرع.
1329 - ملاك أمر الطب أن يجعل علاجه وتدبيره دائرًا على أصول وهي:
-حفظ الصحة الموجودة.
-رد الصحة المفقودة بحسب الإمكان.
-احتمال أدنى المفسدتين لإزالة أعظمهما.
-تفويت أدنى المصلحتين لتحصيل أعظمهما.
فعلى هذه الأصول مدار العلاج وكل طبيب لا تكون هذه أصوله التي يرجع إليها فليس بطبيب.
1330 - تقرر في القواعد أن الظالم يضمن مطلقا.
1331 - تقرر في القواعد أن الأمين لا يضمن التلف إلا بالتعدي والتفريط.
1332 - العاقل هو الذي يجدد إيمانه كلما تجدد له البلاء والله المستعان.
1333 - الرضا أمر قلبي فوق الصبر فإن الصبر واجب لا اختيار فيه وأما الرضا فالصحيح أنه مستحب اختاره الشيخ تقي الدين وابن القيم وغيرهما من المحققين والرضا بالقضاء مع التسليم التام له موجب لهداية القلب واستقامة الجوارح.
1334 - تقرر في القواعد أن أحكام الحيض والنفاس معلقة بوجود الدم الصالح أن يكون حيضًا ونفاسًا.
1335 - تقرر في الأصول أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.
1336 - إسقاط الجنين لا يجوز بل هو من أعظم المحرمات وأكبر المنكرات وهو إحياء السنة الجاهلية.
1337 - تقرر في الأصول أن النهي المطلق عن القرينة يفيد التحريم.
1338 - تقرر في القواعد أن الألف واللام الاستغراقية إذا دخلت على المفرد إفادته العموم.
1339 - إذا تعارض ضرران روعي أشدهما بارتكاب أخفهما.
1340 - تقرر في الأصول أن العبرة بعموم لفظ النص لا بخصوص سببه.
1341 - تقرر في القواعد أن العام يجري على عمومه ولا يخص إلا بدليل والمطلق يجري على إطلاقه ولا يقيد إلا بدليل.
1342 - تقرر في القواعد أن النفي نهي وزيادة.
1343 - تقرر في القواعد أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
1344 - تقرر في القواعد أنه لا يجوز الإقدام على مفسدة متحققة من أجل مراعاة مفسدة متوهمة.