1495 - كلام الأقران يطوى ولا يروى لأن الأقران غالبًا ما يصبح نقدهم في بعضه شيء من الهوى وحب التشفي فصار مدار النقد في الشريعة على تحقيق المصالح ودرء المفاسد ولا بد أن يكون بنية حسنة ومقصد سليم.

1496 - العادات تنقلب عبادات بالنيات الصالحات.

1497 - المتقرر في العبادات أن مبناها على التوقف.

1498 - باب العادات المتقرر فيه أن مبناه على الحل والإباحة إلا بدليل.

1499 - الإنسان في حياته غالبًا يتقلّب بين عبادة وعادة.

1500 - فكل عادة نويت بها خيرًا فإنها تكون عبادة فكل ما يقصد العباد من الأفعال والتروك إذا تحققت فيه النية الحسنة فإنه يكون قربة وطاعة كما أنه مع النية السيئة يكون معصية وذنبًا.

1501 - القاعدة الشرعية تقول: الشريعة مبناها على العدل والوسطية فلا إفراط ولا تفريط.

1502 - لا ثواب إلا بالنية.

1503 - الإنفاق على الأهل من الواجبات ومتى قصد به العبد طاعة لله تعالى والابتغاء لثوابه سبحانه فذلك صدقة عند الله جل وعلا.

1504 - فمن فعل الواجب بلا نية التقرب والاحتساب فإنه سقطت المطالبة عنه ولا أجر له فالنية مهمة في كل عمل فلا بد من مجاهدة النفس عليها والله المستعان.

1505 - اعلم أن من أدى العبادة مكرهًا عليها بلا قصد منه لها فإن ذمته لا تبرأ بهذا الفعل ولا ثواب له فيه ولا يجزئه ذلك في الباطن.

1506 - كل عمل دخله الرياء واسترسل صاحبه معه ولم يدافعه بل رضي به وعمل على مقتضاه فإنه عمل باطل لاغ لا ثواب فيه.

1507 - العبد إذا ترك السيئات لغير وجه الله تعالى لم يثب على ذلك ولم يعاقب عليها ولكن إذا تركها لوجه الله تعالى أثيب عليها ولا يكون ذلك إلا بما يقوم بقلبه من رجاء رحمة الله تعالى أو خشية عذابه والله أعلم.

1508 - النية شرط لصحة المأمورات وشرط لترتب الثواب في التروك.

1509 - إذا تخلف الشرط تخلف المشروط.

1510 - أئمة الحنفية رحمهم الله تعالى فرقوا بين النية في الوسائل والمقاصد.

1511 - تقرر في الأصول أن القياس في مورد النص باطل.

1512 - القول الصحيح والرأي الراجح المليح أن الوضوء لا يصح إلا بالنية لأنه من باب المأمورات والمأمورات لا تصح إلا بالنية والله أعلم.

1513 - القول الصحيح هو أن النجاسة إذا زالت بالشمس أو بالريح أو بمياه المطر أو بجريان السيول ونحوها من غير قصد لإزالتها صح ذلك.

1514 - القول الصحيح هو أن الغسل الشرعي لا يصح إلا بالنية.

1515 - أجمع أهل العلم رحمهم الله تعالى على أن الصلاة لا تصح إلا بالنية.

1516 - المأمورات لا تصح إلا بالنية والتروك لا يترتب عليها الثواب إلا بالنية والله تعالى أعلم وأعلى.

1517 - النية تتبع العلم.

1518 - لقد تقرر عند أهل العلم رحمهم الله تعالى أن النية المشترطة نوعان: نية إيقاع العمل ونية الإخلاص.