صفاته.

1908 - أجمع أهل العلم على بطلان الشفاعة الشركية التي يظنها المشركون في معبوداتهم.

1909 - أجمع أهل العلم على إثبات ما ورد به النص من الشفا عات التي ستكون في الآخرة.

1910 - أجمع أهل العلم على أن لا شفعة إلا بالإذن والرضي.

1911 - أجمع أهل العلم على أن من اعتقد أن هدي غير النبي ? أكمل من هديه أنه كافر الكفر الأكبر المخرج عن الملة.

1912 - أجمع أهل العلم على أن كل أخبار الشارع صدق وحق لا يتطرق إليها الكذب بوجه من الوجوه.

1913 - أجمع أهل العلم على أن من اعتقد أن في وسعه أو في وسع أحدٍ الخروج عن شريعة النبي ? فإنه كافر الكفر الأكبر.

1914 - أجمع أهل العلم على أن الاستهزاء بالله وبكتابه وبرسوله أو بشيء مما جاء به أنه كفر أكبر.

1915 - أجمع أهل العلم على أن الإعراض المطلق عن الشريعة فلا يتعلمها ولا يعمل بها أنه كفر أكبر.

1916 - أجمع أهل العلم على تحريم الكذب على النبي ?. واتفقوا على أن من فعله استحلالًا فإنه يكفر الكفر الأكبر.

1917 - أجمع أهل العلم على أن التكفير العام لا يستلزم تكفير المعين إلا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع

1918 - أجمع أهل العلم على أن مجرد الإقرار بتوحيد الروبية لا يكفي للحكم بالدخول في الإسلام.

1919 - أجمع أهل العلم على أن مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان بالكلية، بل هو ناقص الإيمان فله مطلق الإيمان لا الإيمان المطلق.

1920 - أجمع أهل العلم على أنه إن مات على هذه الكبيرة فإنه يكون تحت المشيئة.

1921 - أجمع أهل العلم على تحريم الطيرة وأنها من الشرك.

1922 - أجمع أهل العلم على أن النسخ لا يدخل في أخبار القرآن والسنة. واجمعوا على أن أزواجه ? هن أمهات المؤمنين وأنهن أزواجه في الجنة.

1923 - أجمع أهل العلم على أن من أثنى الله عليه في القرآن بخير أو بشر فإنه يموت وفق ثنائه.

1924 - أجمع أهل العلم على تحريم سب الدهر.

1925 - أجمع أهل العلم على أن النجم مخلوق مربوب مسخر وأنه لا حق له في أي شيء من التعبدات وأنه لا يملك نفعًا ولا ضرًا.

1926 - أجمع أهل العلم على أن هذه النجوم خلقها الله لثلاث: زينة لسماء ورجومًا للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك فقد ضل وأضاع نصيبه. واجمعوا على أن من اعتقد أن الأفلاك هي التي تسير أمور العالم فإنه قد أشرك الشرك الأكبر.

1927 - أجمع أهل العلم على تحريم قول (لو) إذا كان من باب التسخط على القدر أو كان من باب التطلع إلى المعصية.