1928 - أجمع أهل العلم على تحريم الرياء.

1929 - أجمع أهل العلم على أن العبادات لا تقبل إلا بالإخلاص والمتابعة.

1930 - أجمع أهل العلم على أن أهل السنة وسط بين فرق الأمة كوسطية الأمة بين الأمم.

1931 - أجمع أهل العلم على أن قول النبي ? مقدم على كل قول.

1932 - أجمع أهل العلم على أن الدعاء لابد فيه من العزم وإعظام الرغبة فلا يقرن بالمشيئة.

1933 - أجمع أهل العلم على أن من اتهم عائشة رضي الله عنها مما برأها الله تعالى منه فإنه كافر لتكذيبه خبر الله تعالى.

1934 - أجمع أهل العلم على منع الغلو في سائر أبواب الشريعة اعتقادًا وعملًا.

1935 - أجمع أهل العلم على أن الموت قضية عامة لكل ذي روح.

1936 - أجمع أهل العلم على إثبات وجود الجن.

1937 - أجمع أهل العلم على أنهم مكلفون.

1938 - أجمع أهل العلم على أن طلب الدعاء من النبي ? لا يجوز البتة بعد وفاته.

1939 - أجمع أهل العلم على أن كل حديث يروى في زيارة قبر النبي ? أو قبر صاحبيه أو قبر أحد من الأولياء على الخصوص فهو مما لا تقوم به الحجة

1940 - أجمع أهل العلم على أن الفهم المطلق الموجب للامتثال والاتباع ليس بشرط في قيام الحجة، وأجمعوا على أن مطلق الفهم شرط في قيام الحجة.

1941 - أجمع أهل العلم على أن من اعتقد أن أحدا غير الله تعالى له تصرف في الكون من إنزال المطر وإجراء السحاب وتسيير الكواكب ونحو ذلك فقد أشرك الشرك الأكبر المخرج من الملة بالكلية. والعياذ بالله تعالى.

1942 - أجمع أهل العلم على تحريم الاستشفاع بالله تعالى على أحد من خلقه.

1943 - أجمع أهل العلم على وجوب التوبة من كل ذنب.

1944 - أجمع أهل العلم على أن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا قول الشارع.

1945 - أجمع أهل العلم على إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه في كتابه من الأسماء والصفات أو أثبته له رسوله ? في صحيح سنته من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل لأن الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

1946 - أجمع أهل العلم على قبول خبر الواحد في الاعتقاد إذا صح سنده.

1947 - أجمع أهل العلم على أنه لا يتعارض نص صحيح مع عقل صريح.

1948 - أجمع أهل العلم على وجوب الأخذ بأدلة الكتاب والسنة واعتمادها باطنًا وظاهرًا في الاعتقادات والأقوال والأعمال على فهم السلف الصالح.

1949 - أجمع أهل العلم على أن الأدلة الشرعية حق كلها وصدق كلها وعدل كلها في منطوقها ومفهومها ولوازمها.

1950 - أجمع أهل العلم على أن باب الأسماء والصفات توقيفي على النص.

1951 - أجمع أهل العلم على أن الصفات تعلم من جهة معانيها وتجهل من جهة كيفياتها وحقائقها التي هي عليه في الواقع.

1952 - أجمع أهل العلم على أن أسماء الله تعالى مترادفة من حيث الذات ومتباينة من حيث الصفات.

1953 - أجمع أهل العلم على أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء.