1954 - أجمع أهل العلم على أن كل اسم من أسماء الله تعالى فإنه يتضمن صفة كمال.

1955 - أجمع أهل العلم على أن كل صفة نفاها الله تعالى عن نفسه في كتابه أو نفاه عنه رسوله ? في سنته فلأنه جل وعلا يتصف بكمال ضدها.

1956 - أجمع أهل العلم على أن الاتفاق في الأسماء لا يستلزم الاتفاق في المسميات.

1957 - أجمع أهل العلم على أن الكلام في الصفات كالكلام في بعضها.

1958 - أجمع أهل العلم على أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات.

1959 - أجمع أهل العلم على الإيمان بعلو الله تعالى وسمعه وبصره ووجهه ويده وساقه وأصابعه وغير ذلك من الصفات مع الاعتقاد الجازم أنها على ما يليق به جل وعلا.

1960 - أجمع أهل العلم على أنه استوى على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته.

1961 - أجمع أهل العلم على الإيمان بالعرش وبما ورد فيه من الصفات.

1962 - أجمع أهل العلم على أن الله تعالى يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن أن لو كان كيف يكون وأنه عالم بالموجودات والمعدومات وأنه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وأن علمه لم يسبق بجهل ولا يلحقه جهل.

1963 - أجمع أهل العلم على أن الله تعالى مع خلقه معية عامة وخاصة على ما يليق بجلاله وعظمته.

1964 - أجمع أهل العلم على أن الله تعالى موصوف بالمحبة والبغض والرحمة والرضى والمقت والكره وكل ذلك على ما يليق به حل وعلا.

1965 - أجمع أهل العلم على أن الله تعالى يتكلم بما شاء كيفما يشاء متى شاء وأن كلامه بحرف وصوت يسمعه من يشاء وأنه قديم النوع حادث الآحاد.

1966 - أجمع أهل العلم على أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.

1967 - أجمع أهل العلم على أن من قال: بأنه مخلوق فقد كفر.

1968 - أجمع أهل العلم على أن الله تعالى يُرى رؤية حقيقية بعد دخول الجنة وفي عرصات يوم القيامة على الكيفية التي يريدها هو جل وعلا.

1969 - أجمع أهل العلم على أن الرؤى والمكاشفات لا مدخل لها في التشريع.

1970 - أجمع أهل العلم على أن الإيمان اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان.

1971 - أجمع أهل العلم على أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان.

1972 - أجمع أهل العلم على أن أركان الإيمان ستة وهي: الإيمان بالله تعالى وبملائكته وبرسله وبكتبه وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.

1973 - أجمع أهل العلم على أن الملائكة أجسام نورانية خلقهم الله تعالى على صفات هائلة عظيمة للقيام بأمور مخصوصة.

1974 - أجمع أهل العلم على أن الروح مخلوقة مدبرة مربوبة.

1975 - أجمع أهل العلم على أن جاحد الملائكة كافر الكفر الأكبر.

1976 - أجمع أهل العلم على منع الاحتجاج بالقدر على فعل المعصية التي لم يتب منها.

1977 - أجمع أهل العلم على أن مراتب الإيمان بالقدر أربع مراتب: العلم الشامل، والكتابة العامة، والمشيئة النافذة، وعموم الخلق لكل شيء.