فهرس الكتاب
الكريم باللغة العربية مع ترجمة لاتينية مصحوبة بحواش وتعليقات كثيرة.
وقد قال في مقدمة النسخة العربية: (( إنه قضى أربعين سنة في دراسة القرآن وكتب التفسير العربية؛ كي يستطيع محاربة الإسلام بأسلحته نفسها ) ) [1] .
وقد وصف (( جوستاف بغانمو للر ) )موقف (( ماراتشي ) )من القرآن بأنه: (( نفور داخلي إزاء محمد وتعاليمه ) ) [2] .
ومن العجب أن يقول المستشرق (( توماس كارلايل ) ): (( لقد أصبح من أكبر العار على كل فرد متمدن في هذا العصر -القرن التاسع عشر- أن يصغي إلى من يظن أن دين الإسلام كذب، وأن محمدًا خداع مزور، وقد آن لنا أن نحارب ما يشاع من مثل هذه الأقوال السخيفة المخجلة ... ) ) [3] ، وفي المقابل يقول هو نفسه عن القرآن الكريم: (( إنه بلبلة ثقيلة ومحيرة، فهو ساذج ومجدب، يشتمل على تكرار وإسهاب وتشابك لا حد له، وهو جاف وغير ناضج، وباختصار هو سخف لا يطاق ) ) [4] ! ويقول المستشرق (( نيكلسون ) ): (( والقارئون للقرآن من الأوربيين لا تعوزهم الدهشة من اضطراب مؤلفه ـ - وهو محمد - ـ وعدم تماسكه في معالجة كبار المعضلات، وهو نفسه لم يكن على علم بهذه المعضلات، كما لم تكن حجر عثرة في سبيل صحابته الذين نقل إيمانهم الساذج القرآن على أنه كلام الله ) ) [5] .
(1) محمد كامل عياد، (( صفحات من تاريخ الاستشراق ) )ص 578.
(2) محمود زقزوق، الإسلام في تصورات الغرب، ص 138، الطبعة الأولى، مكتبة وهبة، القاهرة، 1407 هـ.
(3) محمد كامل عياد (( صفحات من تاريخ الاستشراق ) )ص 483.
(4) محمود زقزوق، الإسلام في تصورات الغرب، ص 154.
(5) محمد البهي، الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي ص 190، الطبعة الثامنة، مكتبة وهبة، القاهرة، 1395 هـ.