(ووسط) أي وسط المد المنفصل عند إشباع المد المتصل مع التكبير ويكون على (4 - 6) لا غنة تكبير لا سكت.

(ثم مع وجهيه) ثم بعد ذكر الأوجه التي يكون عليها السكت، ينتقل الناظم إلى ذكر الأوجه التي تقرأ بالوجهين وهي:

(فالخمس بلا غن سمع) أي عند فويق التوسط في المد المنفصل والمد المتصل من دون غنة، ويكون على (5 - 5) لا غنة لا سكت لا تكبير.

(والقصر مع مدٍ بلا غنٍ ولا تكبيرةٍ) أي عند قصر المد المنفصل مع إشباع المد المتصل من دون غنة ولا تكبير ويكون على (2 - 6) لا غنة لا سكت لا تكبير.

(وسط بلا سكت) أي عند توسط المد المنفصل والمد المتصل من دون سكت ويكون على (4 - 4) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(ولا غنٍ بوجهي ما اتصل) والمقصود هنا أنه عند توسط المد المنفصل يأتي عليه وجهين من المد المتصل وهما توسط المد المتصل أو إشباعه ويكون على:

(4 - 4) (4 - 6) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(وماعدا هذي بإدراج جمل) أي وما تبقى من أوجه وهي (13) ثلاثة عشر وجهًا تقرأ بالإدراج فقط.

الخلاصة: يفهم مما سبق:

السكت: (2 - 4) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(2 - 6) (3 - 6) (4 - 6) لا غنة تكبير لا سكت.

الوجهين: (5 - 5) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(2 - 6) (4 - 4) (4 - 6) لا غنة لا تكبير لا سكت.

الإدراج: ما تبقى من أوجه تقرأ بالإدراج وهي (13) ثلاثة عشر وجهًا.