قولة واستغفروا الله: يحتاج الحاج اثناء الدفع من عرفات او من مزدلفة الى كثرة الاستغفار لعله لم يغفر له فيغفر له

قولة فاذا قضيتم أي فرغتم من مناسككم أي الحج فذكروا الله كثيرا وكأن الحق سبحانه يريد أن يضع نهاية لما تعودت عليه العرب في ذلك الزمان فقديما كانوا يحجون، فإذا ما اجتمعت القبائل في منى، كانت كل قبيلة تقف بشاعرها أو بخطيبها ليعدد مآثره ومآثار آبائه، وما كان لهم من مفاخر في الجاهلية فأراد الله سبحانه وتعالى أن ينهي فيهم هذه العادة التي هي التفاخر بالآباء وبأعمالهم فقال:"فاذكروا الله كذكركم آباءكم) فينبغي للحاج ان يكثر من ذكر الله ويستشعر نعمة الله عليه بالحج فقد لايحس بهذه النعمة وقد لايعرف قيمة هذه النعمة الا اناس يشاهدون الحجاج يلبون فيحس غيرك بنعمة الله عليك ايها الحاج وانت لاتشعربقيمة الصحة لكن المريض هو من يحس بما الصحيح فيه من العافية فاكثر من الحمد والشكر على بلوغ بيت الله وتوفيقك لحج بيته الحرام"

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (20) سورة البقرة

قوله فمن الناس ربنا اتنا في الدنيا: أي منهم من يحج وغرضه الدنيا ففي الاثر تحج فقرائهم تسولا واغنياءهم تجارة وملوكهم للنزهة ومنهم من يحج ليسرق وقراءهم رياء وسمعة لان الحج يدخل فيه الرياء والسمعة بشكل عجيب (اللهم اجعلها حجة لارياء فيها وسمعة) فمن الحجاج من هجرته الى الله ومنهم من هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ومما يذكر ان رجلا يعلن في الجريدة على حج الافراد ثلاثة الاف والقران اربعة والتمتع خمسة

قوله ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة: أي من الحجاج قسم اخر يطلب الدنيا والاخرة يقول الله (ربنا اتنا في الدنيا حسنةوفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار) راى رسول الله رجلا كالفرخ فقال ما الذي بلغ بك ما ارى فقال دعوة دعوت الله بها روى القفال في"تفسيره"عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده وقد أنهكه المرض، فقال: ما كنت تدعو الله به قبل هذا قال: كنت أقول: اللهم ما كنت تعاقبني به في الآخرة فعجل به في الدنيا، فقال النبي عليه السلام:"سبحان الله إنك لا تطيق ذلك؛ ألا قلت (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) "قال فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفي. فهذه الدعوة المباركة من اجمع الدعوات لان حسنةالدنيا والاخرة طلب كل خير فيهما فمن دعا بها فقد حاز على الخير كله بحذافير

قولة اولئك لهم نصيب: أي لهم نصيب مما كسبوا من الحسنات والسيئات