وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (ج6 ص533) وفي السنن الصغرى (ج8 ص112) من طريق محمد بن رافع القُشَيري، وهو ثقة عابد. [1]

وأخرجه الترمذي في سننه (ج5 ص314) من طريق سلمة بن شبيب المِسْمَعِي، وهو ثقة. [2]

وأخرجه الخلال في السنة (ج1 ص46) وعبدالله بن أحمد في السنة (ج1 ص367) من طريق أبي عبدالله أحمد.

كلهم عن عبدالرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري به، دون ذكر زيادة (لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ) .

وإسناده صحيح، وهو المحفوظ لموافقته الثقات.

وأخرجه عبدالرزاق في المصنف (ج11 ص409 و410) ومن طريقه أحمد في المسند (ج3 ص94) والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (ج1 ص294) والجورقاني في الأباطيل والمناكير (ج1 ص25) والبغوي في شرح السنة (ج15 ص181 و182) وفي التفسير (ج1 ص428) والذهبي في إثبات الشفاعة (ص36) وأبو عوانة في المستخرج (ج1 ص183) من طريق معمر به. وفيه (قال: فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النّارِ أَوْ قَبْضَتَيْنِ نَاسًا لَمْ يَعْمَلُوا للهِ خَيْرًا قَطُّ) .

قلت: وذكر الحديث بهذا الشك (فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النّارِ أَوْ قَبْضَتَيْنِ) وبزيادة (لَمْ يَعْمَلُوا للهِ خَيْرًا قَطُّ) فيه وهم من عبدالرزاق بن همام الصنعاني لأنه وإن كان ثقة إلا أنه تغير حفظه، وخالف في هذا الحديث جمعًا من الثقات الأثبات، فخالفه هذا الجمع ورووا الحديث بدون زيادة (لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ) وبدون شك.

ولذلك أنكرت عليه أحاديث نبوية بسبب ذلك.

قال ابن حبان رحمه الله في الثقات (ج8 ص412) : (وكان ممن يخطيء إذا حدث من حفظه) . اهـ

قلت: فما حدث من كتابه فهو أصح. [3]

(1) انظر التقريب لابن حجر (ص844) .

(2) انظر التقريب لابن حجر (ص247) .

(3) انظر التاريخ الكبير للبخاري (ج6 ص130) والضعفاء الكبير للعقيلي (ج3 ص107) .