ومثله إذا وجد في إسناد لأبي داود -مثلًا- فيشتبه مع غيره فينص إمام (1) على أن المشتبه معه لم يخرج له أبو داود .

حَ) يرجع إلى كتب المتفق والمفترق (2) ، وكتب المؤتلف والمختلف (3) ، وكتب المشتبه (4) .

خ) إذا كان الراوي صحابيًا أو يظن أنه صحابي يرجع إلى كتب الصحابة (5) ، وإلى كتب المراسيل (6) .

د) إذا كان الراوي بالكنية فيرجع إلى كتب الكنى (7) ، وإذا كان باللقب يرجع إلى كتب الألقاب (8) .

(1) ومن الكتب المفيدة في ذلك: تهذيب الكمال وفروعه ، وتعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر.

(2) مثل كتاب:"المتفق والمفترق"للخطيب البغدادي ،"موضح أوهام الجمع والتفريق"للخطيب أيضًا..

(3) مثل كتاب:"المؤتلف والمختلف"لعبد الغني بن سعيد الأزدي ، و"المؤتلق والمختلف"للدارقطني ، و"المؤتلف والمختلف"لابن طاهر القيسراني ، ومن أجمعها وأبدعها كتاب"الإكمال"للأمير ابن ماكولا.

(4) مثل:"تلخيص المتشابه"للخطيب ،"تالي تلخيص المتشابه"له ، ،"مشتبه النسبة"للحافظ عبد الغني الأزدي ، كتاب"المشتبه"للحافظ الذهبي ، وكتاب"تبصير المنتبه بتحرير المشتبه"للحافظ ابن حجر ، وكتاب"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين.

(5) من أشهرها:"معرفة الصحابة"لأبي نعيم ،"معجم الصحابة"لابن قانع ،"الاستيعاب"لابن عبد البر ،"أسد الغابة"لابن الأثير ،"الإصابة"للحافظ ابن حجر.

(6) ككتاب"المراسيل"لأبي داود ،"المراسيل"لابن أبي حاتم ،"تحفة التحصيل"للعلائي.

(7) مثل: كتاب"الكنى"للإمام البخاري ، و"الكنى"للإمام مسلم ، و"الكنى والأسماء"للدولابي ، كتاب"الكنى"لأبي أحمد الحاكم ،"المقتنى في سرد الكنى"للذهبي.

(8) مثل كتاب"فتح الباب في الكنى والألقاب"لابن منده ، وكتاب"نزهة الألباب في الألقاب"للحافظ ابن حجر وقد خصص المزي في كتابه"تهذيب الكمال"فصلًا في آخره عن الألقاب وكذلك الحافظ ابن حجر في تهذيبه وتقريبه.