فَقَال َ: قَدْ أَحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ ، وَلَكِنْ حَدّثَنَا ابْنُ عَبّاسٍ عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( عُرِضَتْ عَلَيّ الأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النّبِيّ وَمَعَهُ الرّهَيْطُ ، وَالنّبِيّ وَمَعَهُ الرّجُلُ وَالرّجُلاَنِ ، وَالنّبِيّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَظَنَنْتُ أَنّهُمْ أُمّتِي فَقِيلَ لِي: هَذَا مُوسَىَ صلى الله عليه وسلم وَقَوْمُهُ ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقِيلَ لِي: انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الاَخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقِيلَ لِي: هَذِهِ أُمّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ ) ).…

ثُمّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَخَاضَ النّاسُ فِي أُولَئِكَ الّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ ، فَقَالَ بَعْضُهُم ْ: فَلَعَلّهُمُ الّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلّهُمُ الّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِالله ، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (( مَا الّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ ؟ ) )فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: (( هُمُ الّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ(1) وَلا يَكتَوونَ وَلاَ يَتَطَيّرُونَ وَعَلَى رَبّهِمْ يَتَوَكّلُونَ )).

(1) 150 ) قال أبن عثيمين في (( القول المفيد على كتاب التوحيد: 1 /42 ) ): (( في بعض روايات مسلم:"لا يرقون"، ولكن هذه الرواية خطأ؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية( ولا يرقون ) وهي وهم وخطأ ، ولكن هذه الرواية خطأ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يرقي ، ورقاه جبريل ، وعائشة ، وكذلك الصحابة كانوا يرقون )).