ولم تُزْر به صَعلة (1) ، وسيم (2) ، في عينيه دَعَج (3) ، وفي أشفاره وَطفٌ (4) ، وفي صوته صَهَلٌ (5) ، وفي عنقه سَطَع (6) ، وفي لحيته كثاثة ، أزجٌ (7) ، أقرنٌ (8) ، إنْ صمت فعليه الوقار ، وإنْ تكلم سما (9) وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق فصل لا هذر ولا نزر (10) ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ، رَبْع (11) لا يأس من طول (12) ، ولا تقتحمه العين من قصر (13) ، غصن بين غصنين ، فهو أنظر الثلاثة منظرًا ، وأحسنهم قدرًا ، له رُفقاء يحفون به ، إن قال استمعوا لقوله ، وإن أمر تبادروا إلى أمره ، مَحفُود (14) ، محشود (15) ، لا عابسٌ ولا مُفَنَّد (16) .

(1) 27 ) صَعلة: صغر الرأس وهي تعني الدقة والنحول في البدن .

(2) 28 ) وسيم: الوسيم المشهور بالحسن كأنه صار الحُسن له سمة .

(3) 29 ) دعج: شدة سواد العين في شدة بياضها .

(4) 30 ) في أشفاره وطف: في الشعر النابت على الجفن طول .

(5) 31 ) صَهل: كالبُحة وهو ألا يكون حاد الصوت .

(6) 32 ) سطع: طول العنق .

(7) 33 ) أزج: دقيق شعر الحاجبين .

(8) 34 ) أقرن: متصل ما بين الحاجبين من الشعر ، أو مقرون الحاجبين .

(9) 35 ) سما: علا برأسه ، أو بيده وارتفع .

(10) 36 ) لا هذر ولا نزر: الهذر من الكلام ما لا فائدة فيه ، والنزر: القليل .

(11) 37 ) رَبع: ليس بالقصير ولا بالطويل .

(12) 38 ) لا يأس من طول: وقيل (( لا بائن من طول ) )أي: لا يجاوز الناس طولًا .

(13) 39 ) لا تقحمه العين من قصر: لا تزدريه ، ولا تحتقره .

(14) 40 ) محفود: مخدوم .

(15) 41 ) محشود: يجتمع الناس حواليه .

(16) 42 ) لا عابس ولا مفند: ليس عابس الوجه ، والمفند: ليس منسوبًا إلى الجهل وقلة العقل .