وقال ابن الصباغ (1)

(هو: عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر بن الصباغ الشافعي ، تقدمت ترجمته في الحاشية رقم( 67 ) . )

في العدة:"الصحابي هو: الذي لقي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأقام عنده واتبعه ، فأما من وفد عليه وانصرف عنه من غير مصاحبة ومتابعة ، فلا ينصرف إليه هذا الاسم" (2)

(نقل هذين القولين: العراقي في"شرح الألفية"3/ 7 . )

وقال أبو الحسين البصري في"المعتمد" (3)

(المعتمد 2/ 666 . )

"هو من طالت مجالسته له على طريق التبع له والأخذ عنه ، وأما من طالت بدون قصد الاتباع ، أو لم تطل كالوافدين فلا".

وقال الكيا الطبري (4)

(نقل هذين القولين: العراقي في"شرح الألفية"3/ 7 . )

"هو من ظهرت صحبته لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صحبة القرين لقرينه حتى يعد من أحزابه ، وخدمه المتصلين به".

وقال الطوفي (5)

(شرح مختصر الطوفي 2/ 185 . )

لأنه لا يقال في العرف: فلان صاحب فلان ، إلا لمن طالت صحبته ولو كان مجرد الرؤية مع الاجتماع صحبة لكان أكثر الناس بعضهم أصحاب بعض .

ومن المحدثين:

ما روي عن موسى السّبَلاني قال: أتيت أنس بن مالك فقلت له: أنت آخر من بقي من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قال:"قد بقي قوم من الأعراب ، فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي" (6)

(رواه ابن سعد في"الطبقات الكبرى"( 7/ 25 ) بسند جيد ، وعزاه له وحكم عليه: ابن الصلاح في"علوم الحديث ص 424"والسيوطي في"تدريب الراوي"2/ 211 والعراقي في:"التقييد"ص 299 . )

وما روي عن سعيد بن المسيب:"أنه كان لا يعد الصحابي إلا من أقام مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنة أو سنتين ، أو غزا معه غزوة أو غزوتين" (7)

(تقدم الكلام عن هذا القول في التعريفات المرجوحة للصحابي اصطلاحا ص 10 . )

القول الثاني: أن إطلاق اسم الصحبة يكفي فيه مجرد اللقاء أو الرؤية ولو لحظة ، وأخذوا هذا من المعنى اللغوي إذ تطلق الصحبة على القليل والكثير .

وإليه ذهب الجمهور وهم أكثر المحدثين ، وأكثر أصحاب الأصول ، وهو الراجح .

(1) هو: عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ، أبو نصر بن الصباغ الشافعي ، تقدمت ترجمته في الحاشية رقم ( 67 ) .

(2) نقل هذين القولين: العراقي في"شرح الألفية"3/7 .

(3) المعتمد 2/666 .

(4) نقل هذين القولين: العراقي في"شرح الألفية"3/7 .

(5) شرح مختصر الطوفي 2/185 .

(6) رواه ابن سعد في"الطبقات الكبرى" ( 7/25 ) بسند جيد ، وعزاه له وحكم عليه: ابن الصلاح في"علوم الحديث ص 424"والسيوطي في"تدريب الراوي"2/211 والعراقي في:"التقييد"ص 299 .

(7) تقدم الكلام عن هذا القول في التعريفات المرجوحة للصحابي اصطلاحا ص 10 .