بعدهم ، والمعدلين الذين يجيئون من بعدهم . هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله"."

ثم روى بسنده إلى أبي زرعة الرازي قال:"إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أوْلى ، وهم زنادقة" (1)

(الكفاية( ص 93- 97 ) . )

6 -وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: فهم خير القرون ، وخير أُمةٍ أُخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء اللَّه عز وجل عليهم ، وثَناءِ رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا أعْدَلَ ممن ارتضاهُ اللهُ لصحبة نبيه ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منه ..." (2) "

(الاستيعاب- المقدمة-( 1/ 4 ) . )

وقال أيضًا رَحِمَهُ اللَّهُ:"ونحن وإن كان الصحابة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - قد كُفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين - وهم أهل السنة والجماعة - على أنهم كلهم عدول" (3)

(المرجع السابق 1/ 9 . )

7 -وقال الإِمام ابن الصلاح:"للصحابة بأَسرهم خصِّيصةٌ وهي أنه لا يُسأل عن عدالة أحد منهم ، بل ذلك أمرٌ مفروغ منه ؛ لكونهم على الإطلاق مُعدَّلين بنصوص الكتاب والسنة ، وإجماع من يُعْتَد به في الإجماع من الأمة" (4)

(علوم الحديث ، ص: 427 . )

8 -وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ، ( ت 728 هـ ) :"ومن أصول أهل السنة"

(1) الكفاية ( ص 93 - 97 ) .

(2) الاستيعاب - المقدمة - ( 1/4 ) .

(3) المرجع السابق 1/9 .

(4) علوم الحديث ، ص: 427 .