وخالف فيه معمر ، فرواه عن قتادة مرسلا ، أخرجه عبد الرزاق (1)

("المصنف"2: 253( 2359 ) . )

عنه .

قال ابن حجر (2)

("فتح الباري"2: 273 . )

"وهي علة غير قادحة ؛ لأن سعيدًا أعلم بحديث قتادة من معمر"انتهى .

وليس في الصحيحين من حديث معمر عن قتادة سوى ثلاثة أحاديث أخرجها مسلم (3)

(مسلم بن الحجاج ، أبو الحسين النيسابوري - ت 261 -"صحيح مسلم": كتاب الصلاة - باب التشهد في الصلاة 1: 305 حديث 64( 404 ) ، وكتاب صلاة المسافرين وقصرها- باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض 1: 514 ( بدون رقم ) ، وكتاب صفات المنافقين وأحكامهم - باب انشقاق القمر 4: 2159 بعد حديث 46 ( 2802 ) ، طبعة محمد فؤاد عبد الباقي ( بيروت ، مصورة دار إحياء التراث العربي ) . )

في المتابعات ، وحديث رابع ذكره البخاري (4)

(هو حديث أنس: كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم شثن القدمين والكفين . علقه البخاري في كتاب اللباس - باب الجعد( 5910 ) . )

تعليقًا .

ثانيًا: اختلاف ضبطه بالنظر إلى الشيخ الذي سمع عنه:

لم يكن ضبط معمر لحديث شيوخه الذين سمع منهم على حد سواء ، فقد ضبط حديث بعضهم ، ولم يضبط حديث بعضهم الآخر .

فمن شيوخه الذين ضبط حديثهم: الزهري (5)

(ترجمته في"تهذيب الكمال"26: 419( 5606 ) . )

وهو محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن شهاب ، أبو بكر المدني ، الإِمام المشهور ، أخذ عنه خلق كثير ، ومن أبرز تلاميذه الثقات: مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، وشعيب بن أبي حمزة ، وصالح بن كَيْسان ، ويونس بن يزيد ، وزياد بن سعد ، ومعمر بن راشد ، وغيرهم .

قال عبد الواحد بن زياد: قلت لمعمر: كيف سمعت من ابن شهاب ؟ قال:"كنت مملوكًا لقوم من طاحية (6) "

(طاحية: مجلة بالبصرة ، وقبيلة من الأزد نزلت هذه المحلة . انظر"الأنساب"4: 26 . )

فأرسلوني بِبَزٍّ أبيعه ، فقَدِمْتُ المدينة ، فنزلت دارًا ، فرأيت شيخًا والناس حوله يعرضون عليه العلم ، فعرضتُ عليه معهم" (7) "

("سير أعلام النبلاء"7: 6-7 . )

(1) "المصنف"2: 253 ( 2359 ) .

(2) "فتح الباري"2: 273 .

(3) مسلم بن الحجاج ، أبو الحسين النيسابوري - ت 261 -"صحيح مسلم": كتاب الصلاة - باب التشهد في الصلاة 1: 305 حديث 64 ( 404 ) ، وكتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض 1: 514 ( بدون رقم ) ، وكتاب صفات المنافقين وأحكامهم - باب انشقاق القمر 4: 2159 بعد حديث 46 ( 2802 ) ، طبعة محمد فؤاد عبد الباقي ( بيروت ، مصورة دار إحياء التراث العربي ) .

(4) هو حديث أنس: كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم شثن القدمين والكفين . علقه البخاري في كتاب اللباس - باب الجعد ( 5910 ) .

(5) ترجمته في"تهذيب الكمال"26: 419 ( 5606 ) .

(6) طاحية: مجلة بالبصرة ، وقبيلة من الأزد نزلت هذه المحلة . انظر"الأنساب"4: 26 .

(7) "سير أعلام النبلاء"7: 6 - 7 .