ولمعرفة درجة ضبط معمر لحديث شيخه الزهري ، جمعت أبرز أقوال الأئمة في تحديد الراوي الأثبت في الزهري والأضبط لحديثه .
قال علي بن المديني: كان يحيى - القطان - يقول:"أصحاب الزهري: مالك ، وسفيان ، ومعمر" (1)
("المعرفة والتاريخ"2: 138 . )
كذا باستخدام واو العطف المقتضية مطلق الجمع .
وفي نقل آخر عنه جاء التعبير بـ"ثم"المقتضية للترتيب بين الثلاثة ، وذلك حينما سأله عثمان بن أبي شيبة: مَن أثبت في الزهري ؟ فقال:"مالك ، ثم ابن عيينة ، ثم معمر" (2)
("سير أعلام النبلاء"7: 10 . )
وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم على مالك أحدًا (3)
("المعرفة والتاريخ"2: 138 . )
وقال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: سمعت عليًّا قال:"أثبت الناس في الزهري: سفيان بن عيينة ، وزياد بن سعد ، ثم مالك ، ومعمر ، ويونس من كتابه" (4)
(المصدر السابق . )
وقال ابن الجنيد (5)
(إبراهيم بن عبد اللَّه ، أبو إسحاق - توفي في حدود سنة 260-"سؤالات ابن الجنيد"، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف( 147 ) ، ( المدينة المنورة ، مكتبة الدار الأولى 1408 ) . )
سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: مَن أثبت من روى عن الزهري ؟ فقال:"مالك بن أنس ، ثم معمر ، ثم عُقَيل ، ثم يونس ، ثم شعيب والأوزاعي والزُّبَيدي وسفيان بن عيينة ، وكل هؤلاء ثقات".
وقال عثمان بن سعيد الدارمي (6)
(النص كما أثبته في"الجرح والتعديل"8: 257 ، وهو مفرق في"تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي"-ت 280 هـ - ، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف ، ص 41( 3 ) ، 43 ( 8 ) ، 45 ( 20 ) . ( مكة المكرمة ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى ) . )
سألت يحيى بن معين قلت: ابن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر . قلت: معمر أحب إليك أو صالح بن كَيْسان ؟ قال: معمر أحب إليَّ . قلت: فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال: معمر .
(1) "المعرفة والتاريخ"2: 138 .
(2) "سير أعلام النبلاء"7: 10 .
(3) "المعرفة والتاريخ"2: 138 .
(4) المصدر السابق .
(5) إبراهيم بن عبد اللَّه ، أبو إسحاق - توفي في حدود سنة 260 -"سؤالات ابن الجنيد"، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف ( 147 ) ، ( المدينة المنورة ، مكتبة الدار الأولى 1408 ) .
(6) النص كما أثبته في"الجرح والتعديل"8: 257 ، وهو مفرق في"تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي"- ت 280 هـ - ، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف ، ص 41 ( 3 ) ، 43 ( 8 ) ، 45 ( 20 ) . ( مكة المكرمة ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى ) .