قال معمر:"سقطت مني صحيفة الأعمش ، فإنما أتذكَّر حديثه وأحدِّث من حفظي" (1)

("المعرفة والتاريخ"3: 29 . )

فوقع الغلط في حديثه عن الأعمش ، ومن ثَمَّ حكم الأئمة بسوء حفظه له .

قال الدارقطني في"العلل" (2)

(نقلا عن ابن رجب"شرح العلل"2: 698 ، ولم أجد النص في القسم المطبوع من"علل"الدارقطني . )

"معمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش".

ونقل ابن رجب (3)

("شرح العلل"2: 720 . )

عن أحمد بن الحسن السُّكَّري الحافظ قوله:".. . وأما معمر في الأعمش فهو سيئ الحفظ جدًّا"". ثم قال:"وكذا ذكره ابن معين والأثرم والدارقطني"."

ونقل عن أحمد قوله:"أحاديث معمر عن الأعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق ، إنما هو من معمر ، يعني الغلط".

وليس في الكتب الستة - فضلا عن الصحيحين منها - شيء من حديث معمر عن الأعمش .

وثَمَّت عارض آخر طرأ على معمر ، تأثَّرت به ذاكرته ، ونسي محفوظاته .

قال أبو داود (4)

("سنن أبي داود": كتاب الطب - باب في موضع الحجامة ، بعد حديث( 3860 ) ، طبعة عزت عبيد الدعاس وعادل السيد ( حمص ، دار الحديث ، الأولى 1389 ) . )

قال معمر: احتجمْتُ فذهب عقلي ، حتى كنتُ أُلَقَّنُ فاتحة الكتاب في صلاتي . - قال -: وكان احتجم على هامته (5)

(الهامة: الرأس ."النهاية"5: 283 . )

وليس بين أيدينا ما يحدِّدُ المدة الزمنية التي استمر فيها معمر على هذا ، ولا ما يدل على أنه حدَّث في تلك الحالة .

(1) "المعرفة والتاريخ"3: 29 .

(2) نقلا عن ابن رجب"شرح العلل"2: 698 ، ولم أجد النص في القسم المطبوع من"علل"الدارقطني .

(3) "شرح العلل"2: 720 .

(4) "سنن أبي داود": كتاب الطب - باب في موضع الحجامة ، بعد حديث ( 3860 ) ، طبعة عزت عبيد الدعاس وعادل السيد ( حمص ، دار الحديث ، الأولى 1389 ) .

(5) الهامة: الرأس ."النهاية"5: 283 .