طلب العلم"، أو نحو ذلك من الأبواب (1) "

(ينظر مثلا: البخاري مع الفتح ، 1/ 173 ، 184 ، والدارمي ، 1/ 149 ، ومصنف ابن أبي شيبة ، 5/ 285 ، ومجمع الزوائد ، 1/ 133 ، والترغيب والترهيب ، 1/ 104 . )

وأُلِّفَتْ في الرحلة وآدابها وشروطها مؤلفاتٌ مفردة ، ككتاب: الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي (2)

(بتحقيق د . نور الدين عتر ، دار الكتب العلمية ، بيروت الطبعة الأولى ، 1395 هـ وينظر"جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ، بتحقيق أبي الأشبال الزهيري ، دار ابن الجوزي ، الدمام ، ط . الثانية ، 1416هـ ص388 ، وما بعدها ، ففيه نقول كثيرة عن موضوع الرحلة . ) "

والمقصود هنا الإشارة إلى دليلٍ من أدلة توثيق السنة النبوية ، وإلى مظهرٍ من مظاهره لا دراسته مستقلا .

تاسعًا: طبيعة مجالس التحديث عندهم:

ومن أدلة توثيق السنة ومن مظاهره كذلك ، مجالس التحديث عندهم ، ومبدأ الضبط والتثبت فيها ، وفكرة مُقَرّر المجلس التي يكفي المُحَدِّثِين والمسلمين شرفًا أن تحصل ولو مرة واحدة في تاريخهم ؛ ليتبين إلى أيّ مدًى من السموّ في التفكير ذهب المُحَدِّثُون ، وإلى أيّ مدى بلغت هذه الأمة في التثبت في النقل عن نبيها ! - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

ومقرِّرُ المجلس هو شخص يكتب كل شيء عن الدرس وسَيْرِه وشيخِهِ وتلاميذه ، وقارئ الحديث في المجلس ، والكتاب ، والمتأخر ، والمتشاغل ، والناعس وعند أيّ موضع من القراءة بَرَى فلانٌ قلمه ؟ ! وعند أيّ موضع من القراءة جاء فلان المتأخر ؟ !

والحمد لله قد بقيت بعض الوثائق المخطوطة بأيديهم - رَحِمَهُمُ اللَّهُ تعالى - شاهدة بمثل هذا الصنيع ، وأذكر أنني قد قرأت شيئًا من هذا في بعض المخطوطات .

(1) ينظر مثلا: البخاري مع الفتح ، 1/173 ، 184 ، والدارمي ، 1/149 ، ومصنف ابن أبي شيبة ، 5/285 ، ومجمع الزوائد ، 1/133 ، والترغيب والترهيب ، 1/104 .

(2) بتحقيق د . نور الدين عتر ، دار الكتب العلمية ، بيروت الطبعة الأولى ، 1395 هـ وينظر"جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ، بتحقيق أبي الأشبال الزهيري ، دار ابن الجوزي ، الدمام ، ط . الثانية ، 1416هـ ص388 ، وما بعدها ، ففيه نقول كثيرة عن موضوع الرحلة ."