2089- قال: أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: حَدَّثَنا السَّفَّاحُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ خَالِدِ] (1) بْنِ أُسَيْدٍ ، عن أبيه (2) ، عن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"عَرَفَةُ الْيَوْمَ يَعْرِفُ النَّاسُ".

1-ما بين القوسين بياض بالأصل والصواب ما أثبت .

2-كذا بالأصل وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم (عن أبيه) وفي المراسيل لأبي داود وأخبار مكة للفاكهي وسنن الدارقطني: مرسل ليس فيه ذكر أبيه .