3000- قال أبو نعيم: حَدَّثَنَا الطبراني ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، حدثنا محمد بن عثمان ، عن الفراء الأشقري (1) ، حَدَّثَنَا عبد الله بن عقيل الوحيدي (2) ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جده ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أبيه ، رفعه:"لاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا ، وَلاَ يَسْتَكْمِلُ الإِيمَانَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ: اقْتِبَاسُ الْعِلْمِ ، وَالصَبْر [ق185] عَلَى الْمَصَائِبِ ، وَتَرَفُّقٌ فِي الْمَعَاشِ ، وَثَلاَثُ خِصَالٍ تَكُونُ فِي الْمُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ".

1-مرسومة هكذا بالأصل وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْفَرَّاءُ الأَسَدِيُّ) .

2-مرسومة هكذا بالأصل وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم ( حدثنا عَبْدُ اللهِ ، وَعُقَيْلٌ الْوَحِيدِيُّ) .