وصنيعه محل تأمل ؛ فالذي يظهر أنه لم يخبر حاله ، وقد رجع عن كلامه فيه .

ولذا تعقبه النقاد فقال الإِمام عبد الرحمن بن مهدي:"ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى ، لم يكن له به علم ولا مجالسة" (1)

(تهذيب التهذيب 11/ 60 . )

وقال عفّان:"كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه ، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يُنكره ، فكف يحيى بعد عنه" (2)

(تهذيب التهذيب 11/ 60 . )

التطبيق ( 29 )

في ترجمة: سُهيل بن أبي صالح ذكوان السمان ، حيث قال علي بن المديني:"سمعت يحيى - وسُئل عن سُهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو - فقال: محمد أعلى" (3)

(ضعفاء العقيلي 659 . )

وردّوا صنيع يحيى القطان ؛ لأن أهل التعديل أعلم بالراوي منه ، فقد قال محمد بن علي الوراق:"سمعت أحمد بن حنبل سُئل ، فقيل له: سُهيل بن أبي صالح كيف حديثه ؟ صالح ، قيل له: إن يحيى القطان يُقدم محمد بن عمرو على سُهيل ! فقال: لم يكن له بسُهيل علم ، وقد كان جالس محمد بن عمرو" (4)

(ضعفاء العقيلي 659 . )

التطبيق ( 30 )

في ترجمة: حميد بن الربيع بن حميد الخزاز أبي الحسن اللخمي الكوفي قدم بغداد ، حيث تكلم فيه الإِمام ابن معين ، وتعقبه الإِمام أحمد محتجًّا بمعرفته

(1) تهذيب التهذيب 11/60 .

(2) تهذيب التهذيب 11/60 .

(3) ضعفاء العقيلي 659 .

(4) ضعفاء العقيلي 659 .