وغيرهم من الكذابين وتكلم في محمد بن إسحاق ، وأبي إسحاق الفَزَاري ، وغيرهما من الثقات" (1) "

(لسان الميزان 5/ 72 . )

التطبيق ( 67 )

في ترجمة: أحمد بن الفرات أبي مسعود الرازي الثقة الحافظ ، حيث تكلم فيه عبد الرحمن بن يوسف بن خِراش ، فقد قال أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدة:"سمعت ابن خراش يحلف بالله إن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدًا" (2)

(الكامل 1/ 190 . )

وصنيع ابن عُقْدة وابن خِراش مردود ؛ لأن فيهما بدعة ورفضًا وتحاملا على من يخالفهما في المعتقد ، قال الإِمام ابن عدي:"هذا الذي قاله ابن خِراش لأبي مسعود هو تحامل ، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ" (3)

(الكامل 1/ 190 . )

وقال الإِمام الذهبي:"حافظ ثقة ، قال ابن عُقْدة عن ابن خِراش - وفيهما رفض وبدعة -: إن ابن الفرات يكذب عمدًا ، قلت: هذا غلو وتحامل ، قال ابن عدي: لا أعرف له رواية منكرة ، قلت: فبطل قول ابن خِراش" (4)

(المغني في الضعفاء 1/ 52 ، ميزان الاعتدال 1/ 271 . )

التطبيق ( 68 )

في ترجمة: أحمد بن عبدة الضبي البصري الثقة الحجة ، حيث قال فيه عبد الرحمن بن يوسف بن خِراش:"تكلم الناس فيه" (5)

(ميزان الاعتدال 1/ 259 . )

(1) لسان الميزان 5/72 .

(2) الكامل 1/190 .

(3) الكامل 1/190 .

(4) المغني في الضعفاء 1/52 ، ميزان الاعتدال 1/271 .

(5) ميزان الاعتدال 1/259 .