هذا ، وقد قال ابن حزم:"مجهول" (1)

(المحلى 8/ 524 . )

وكلامه محل تأمل ، وقد تعقبه أبو الحسن بن القطان ، فقال:"كان قد فَرَطَ لابن حزم فيه قول بأنه مجهول ، وذلك لأنه جهله ، وهو ثقة" (2)

(بيان الوهم والإيهام 5/ 400/ 2567 . )

وقال ابن حجر:"صدوق" (3)

(التقريب( 30 ) . )

وحكمه محل تأمل ، ومكانة أحمد بن خالد أعلى من ذلك ، ولهذا يقول عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء:"الإِمام المحدث الثقة" (4)

كما أنه اقتصر في الكاشف على توثيق ابن معين (5)

ومات الوَهْبي سنة 214 هـ قاله ابن أبي عاصم ، ويعقوب بن سفيان (6)

(انظر: التاريخ الكبير 2/ 2 ، والأوسط 2/ 331 ، والمعرفة ليعقوب بن سفيان 1/ 199 ، والجرح والتعديل2/ 49 ، وتهذيب الكمال 1/ 21 ، وتهذيب التهذيب1/ 23 . )

-وعبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي: ثقة ، مدلس (7)

(سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه"ح رقم 274 . ) "

-وعبد الرحيم بن سليمان الكناني: ثقة ، روى له الستة (8)

(سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه: ح رقم 49 . )

-وعَبْدَة بن سليمان الكلابي: ثقة ثبت ، روى له الستة (9)

(سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه . ح رقم 49 . )

(1) المحلى 8/524 .

(2) بيان الوهم والإيهام 5/400/2567 .

(3) التقريب ( 30 ) .

(6) انظر: التاريخ الكبير 2/2 ، والأوسط 2/331 ، والمعرفة ليعقوب بن سفيان 1/199 ، والجرح والتعديل2/49 ، وتهذيب الكمال 1/21 ، وتهذيب التهذيب1/23 .

(7) سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه"ح رقم 274 ."

(8) سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه: ح رقم 49 .

(9) سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه . ح رقم 49 .