وذلك أن جميع من ترجم له اقتصر على ذكر الثوري في شيوخه ، وهذا دليل على اشتهار روايته عنه دون ابن عيينة ، إضافة إلى أنه حينما روى عن سفيان بن عيينة نسبه وبيّنه ، والله أعلم .

رَوح بن عُبادة:

ابن العلاء ، أبو محمد البصري ( ت 205 ) (1)

(تهذيب الكمال/ 238 ، سير النبلاء 9/ 402 ، تاريخ الإسلام 14/ 154 ، وانظر بقية مصادر ترجمته فيها . )

ذكره المزي في الرواة عنهما . كما ذكرهما في شيوخه معًا .

وأشار إلى أن روايته عن الثوري عند مسلم ، والنسائي في عمل اليوم والليلة (2)

(ووقفت في المطبوع من سنن ابن ماجه بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي 2/ 780 ، رقم( 2330 ) على رواية روح عن سفيان ثم تبين لي أن اسم سفيان هنا تصحيف عن"سعيد"وهو ابن أبي عروبة ، وقد: وقعت على الصواب في طبعة الأعظمي 2/ 42 رقم ( 2351 ) ، وهو كذلك في تحفة الأشراف 6/ 452 ، والله أعلم . )

ولم يُشر إلى أن له رواية عن ابن عيينة عند أصحاب الكتب الستة .

وقد صرح بنسبة الثوري عند مسلم (3)

(انظر صحيح مسلم( 1767 ) . )

وله روايات كثيرة جدًّا عن الثوري عند أحمد ، وصرح فيها بنسبته (4)

(انظر المسند: 1/ 32 ، 1/ 311 ، 1/ 372 ، 3/ 391 ، 6/ 245 ، وغيرها . )

(1) تهذيب الكمال / 238 ، سير النبلاء 9/402 ، تاريخ الإسلام 14/154 ، وانظر بقية مصادر ترجمته فيها .

(2) ووقفت في المطبوع من سنن ابن ماجه بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي 2/780 ، رقم ( 2330 ) على رواية روح عن سفيان ثم تبين لي أن اسم سفيان هنا تصحيف عن"سعيد"وهو ابن أبي عروبة ، وقد: وقعت على الصواب في طبعة الأعظمي 2/42 رقم ( 2351 ) ، وهو كذلك في تحفة الأشراف 6/452 ، والله أعلم .

(3) انظر صحيح مسلم ( 1767 ) .

(4) انظر المسند: 1/32 ، 1/311 ، 1/372 ، 3/391 ، 6/245 ، وغيرها .