قال يحيى بن معين: أوصلت إليه معتمرًا .

وقال يحيى: كلمني المعتمر أن أكلم له سفيان يحدثه ، ففعل ، وإذا هو قد أخرج أحاديث الليث بن أبي سليم يسأله عنها . قال: فصدّ سفيان عن سماعه ، فإذا المعتمر أروى عن الليث من سفيان (1)

(المعرفة والتاريخ 1/ 725 ، 726 . )

إضافة إلى أني قد وقفت على عددٍ من رواياته عن الثوري ، في حين لم أقف له على رواية عن ابن عيينة .

وقد صرح في غالب هذه الروايات بنسبة الثوري (2)

(فقد روى عن سفيان الثوري ونسبه عند ابن خزيمة 1/ 10( 13 ) ، وأحمد 5/ 134 ، وأبي يعلى 7/ 110 ( 4057 ) ، وفي مسند الشهاب 1/ 293 ( 484 ) . )

كما أني وجدته روى مرة عن سفيان مهملا ، وتبين أنه الثوري (3)

(عند الطبراني 7/ 15( 6238 ) ، وتبين أنه الثوري ؛ لأن شيخه عكرمة بن عمار ، وهو من شيوخ الثوري ، دون ابن عيينة . )

ولما تقدم فلعله إذا روى عن سفيان مهملا ، فإنما يعني به الثوري ، والله أعلم .

موسى بن داود الضبي:

الخُلقاني الكوفي ، أبو عبد اللَّه الطرسوسي ( ت 217 ) (4)

(تهذيب الكمال 29/ 57 ، وانظر بقية مصادر ترجمته في هامشه . )

لم يذكره المزي في الرواة عنهما . وذكرهما جميعًا في شيوخه .

ولم يُشر إلى أن له عنهما رواية عند أصحاب الكتب الستة .

(1) المعرفة والتاريخ 1/725 ، 726 .

(2) فقد روى عن سفيان الثوري ونسبه عند ابن خزيمة 1/10 ( 13 ) ، وأحمد 5/134 ، وأبي يعلى 7/110 ( 4057 ) ، وفي مسند الشهاب 1/293 ( 484 ) .

(3) عند الطبراني 7/15 ( 6238 ) ، وتبين أنه الثوري ؛ لأن شيخه عكرمة بن عمار ، وهو من شيوخ الثوري ، دون ابن عيينة .

(4) تهذيب الكمال 29/57 ، وانظر بقية مصادر ترجمته في هامشه .