1 -أن التاء في فعلها ( ترجم ) أصلية وعلى هذا فالفعل رباعي على وزن ( فَعلَل ) .

2 -أن التاء في فعلها ( ترجم ) زائدة ، وعلى هذا فالفعل ثلاثي من ( رجم ) ووزنها حينئذ وزن المزيد ( تَفَعَل ) (1)

(تاج العروس 8/ 211 . )

وممن قال بالأول وأكده الإِمام الفيروز آبادي قال:"والفعل يدل على أصالة التاء" (2)

(القاموس المحيط 4/ 84 . )

والمراد بقوله هذا أن فتح التاء في لفظه ( ترجم ) دال على أصالتها وأن الفعل رباعي وزنه ( فَعلَل ) .

وقواه الإِمام الحافظ النووي رحمة اللَّه عليه قال:"والتاء في هذه اللفظة أصلية ليست بزائدة والكلمة رباعية ، وغلطوا الجوهري رَحِمَهُ اللَّهُ في جعله التاء زائدة وذكرهِ الكلمة في فصل ( رجم ) (3) "

(تهذيب الأسماء واللغات ق2/ ج1/ 41 . )

وقال أيضًا:"والتاء أصلية وأنكروا على الجوهري كونه جعلها زائدة" (4)

(شرح صحيح مسلم 12/ 104 . )

قلت:"وصرح بهذا العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي رَحِمَهُ اللَّهُ قال:"والتاء والميم أصليتان فوزن ( ترجم ) : ( فَعْلَل ) مثل ( دحرج ) وجعل الجوهري التاء زائدة وأورده في تركيب ( رَجَم ) ويوافقه ما في نسخة التهذيب من باب ( رجم ) أيضًا .

قال اللِّحياني: وهو التَّرجُمَان والتُّرجُمَان ولكنه ذكر الفعل في الرباعي وله وجه ، فإنه يقال: لسان مِرْجَمٌ إذا كان فصيحا قَوَّالا ، لكن الأكثر على أصالة التاء" (5) "

(المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي 1/ 81 . )

وممن قال بالثاني وكثرت نسبته إليه الإِمام الجوهري رَحِمَهُ اللَّهُ (6)

(الصحاح 5/ 1928 فقد ذكره تحت مادة( رجم ) . )

وتعصب له الإِمام الزبيدي فقال:"والتَّرجمان: تفعلان من الرجم ، كما يقتضيه سياق الجوهري وغيره ، وفي المفردات هو تفعلان من المراجعة بمعنى المسابة ، وقد ذكره"

(1) تاج العروس 8/211 .

(2) القاموس المحيط 4/84 .

(3) تهذيب الأسماء واللغات ق2 / ج1/41 .

(4) شرح صحيح مسلم 12/104 .

(5) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي 1/81 .

(6) الصحاح 5/1928 فقد ذكره تحت مادة ( رجم ) .