الواقع الصلبة"! صحيح:"صُحْبَةٌ بعضها من بعض"! يا رجل، حرام عليك! أولا تهمد قليلا؟ لقد أصبتنا بالخَوْتَة في دماغنا! وفى"المعجم الوسيط":"السَّقَطُ: الساقِطُ من كلِّ شيءٍ. و- الرديءُ الحقيرُ من المَتَاع والطعام. ومنه قيل لأحْشَاءِ الذبيحة كالكَرِشِ والمِصْران: سَقَطٌ"."

كذلك فى"المعجم الوسيط"وفى كل المعاجم أن"الأعمش"كلمة عربية فصيحة، بيد أن أستاذنا العبقرى الذى تخرّ عبقريته من كل حرف يكتبه يقول إن كلمة"أعمش"اختراع عامى مصرى مركب من"أعمى"و"أعشى" (ص 242) . أرأيتم كيف تكون العبقرية؟ أرأيتم كيف يكون العلم؟ أرأيتم كيف يكون المنهج؟ أرأيتم كيف يكون تأليف الكتب التى لا يستطيعها المتخصصون الكبار في فقه اللغة عندنا ويستطيعها"واحد ما فيش غيره"هو الأستاذ الدكتور؟ ستقولون لى إن المعجم الوسيط وسائر المعاجم تقول إن الكلمة فصيحة، وأنت يا فلان قد قلته ذلك بعظمة لسانك منذ نصف دقيقة فقط لا غير، فما الذى جرى حتى تغير موقفك بهذه السرعة؟ سأقول لك: انْسَ، أَلْغِ. كلام عيال وحياة والديك! فماذا في ذلك؟ كان طيشا منى وتراجعت عنه، والرجوع إلى ما قال الدكتور فضيلة، بل"أبلة فضيلة"ذاتها! أوتريدنى أن أقول شيئا غير ما قاله الدكتور؟ أولا تعرف أن كلامه هو الكلام؟ أنا معك في أن المعاجم تقول إن"الأعمش"كلمة فصيحة وإن معناها، كما جاء في المعجم الذى ألفه ابن منظور الحقيقى لا ابن منظور القبطى، هو"الفاسد العين الذي تَغْسَِقُ عيناه، ومثله الأَرْمَصُ. والعَمَشُ أَن لا تزالَ العين تُسِيل الدمع ولا يَكادُ الأَعْمشُ يُبْصِرُ بها. وقيل: العَمَش ضَعْفُ رؤية العين مع سيلانِ دمعها في أَكثر أَوقاتِها. رجل أَعْمَشُ وامرأَة عَمْشاءُ: بيِّنا العَمَشِ. وقد عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشًا. واستعمله قيس بن ذريح في الإِبل فقال:"

فأُقْسِم ما عُمْشُ العُيونِ شَوارِفٌ ... رَوائِمُ بَوٍّ حانِياتٌ على سَقْبِ""