افسح امل وانفذ بصيرة. وان اردت الانصراف الى ولايتك؛ فانصرف اليها راشدا، واقم في سلطانك. واخسأ عنك شيطانك، وارجع الى الطاعة، ودع عنك التمادى في المعصية. فقد كان لك في بهرام معتبرا حين طغى وبغى والسّلام.

فلما وصل كتابه الى بسطام، كتب اليه في الجواب:

بسم الله وليّ الرحمة من بسطام بن شهر بنداد الى الغادر بن الغادر. سلام على الموفين بالعهود المتمسكين بحبل العقود. امّا بعد فقد وصل كتابك، وفهمت ما سطرت فيه من خديعتك، وخبرت من مكيدتك، كأنك تخاطب احمق، او تنادى اخرق. وكأنى لست بسطاما الذى حنكته الدهور، وعنى بتجريب الامور. ويلك أنساك الشيطان خلاص اخى ايّاك حين آواك، ونجّاك بدير الرهبان، فبذل نفسه دونك، حين أحاطت المنون بك، وحين اخذ بخناقك، فضاقت بك ارضك وسماؤك، فكان جزاؤه منك ما فعلت. اوليس انما قتل اباك ليوطّد ملكك، ويشيّد سلطانك. ثم تكتب الىّ تسألنى ان اقدم عليك، ام ارجع الى سلطانى. تبالك وبعدا! لقد غرب «1» رأيك، ونأى عقلك في محاولتك خديعتى، وتأميل نفسك ان تصطادنى. واما ما ذكرت انّى صرت الى الغدرة اصحاب بهرام، فماهم بغدرة، بل الغادر انت وابوك كان من قبلك. واما قولك انّى خرجت بهرام الى ارضك، بل ارض لله يورثها من يشاء من عباده. فاربع ويحك على نفسك، وقدر شبرك بفترك، ومت بغيظك، وذق وبال امرك. فكأنّى بك؛ وقد انسيت بهرام وفعله بك، واخذت بخناقك، وضيق عليك ارضك وسماءك، ان ساعدت المقادير واطّردت الاسباب. واعلموا يا بنى ساسان: انّ هذا الملك كان لجدّنا دارا بن دارا دونكم، ولم يكن لساسان فيه شركة ولا نصيب، وانى لأحقّ به منك. فان يكن ما املت، فذلك من الله. وان متّ قبل ذلك، فانا راض بقضاء الله.

فلما وصل كتابه الى كسرى؛ اقلقه ذلك، فعقد لثلاثة من اصحابه لكل واحد منهم على اثنى عشر الف فارس، احدهم النخارجان «2» ، والثانى سابور ابركان، وكان عامله على الرى والجبال. فلما خرج بسطام الى دشبتي، هرب منه ولحق بكسرى. والثالث هرمزد جزابزين. وامر هم فوضعوا لاصحابهم العطايا السنية، وفرق فيهم السلاح والكراع. فسار من العراق، حتّى جازوا عقبة همدان وسار بسطام مستقبلا لهم وعلى مقدمته مردانشينه، وعلى ساقته يزد جشنس. فالتقى العسكران بسنجاس «3» ، فاقتتلوا قتالا شديدا، حتى كثرت

(1) . الصحيح عزب

(2) . النهاية: الناخرجان

(3) . ص: ببسجاس، النهاية، بسنجاس