أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْ#

ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [1] (لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة) أي لا يستوي من آمن بالله واتقاه وحافظ على فرائضه واجتنب محارمه وحاسب نفسه في العمل الذي يعمله لآخرته وعلم أن الله يراه فأسرع فيما يرضيه وانزجر عن معاصيه، لا يستوي هذا ومن نسي الله وعظمته وثوابه وعقابه فترك أوامره وارتكب زواجره، فلا يستوي هذا وذاك في حكم الله يوم القيامة فالله تعالى يكرم الأبرار ويهين الفجار، ولهذا قال تعالى: (أصحاب الجنة هم الفائزون) أي الناجون المسلمون من عذاب الله المنعمون بكرامة الله ومن المعلوم أن من نجا من النار ودخل الجنة فقد فاز فوزًا عظيمًا كما قال تعالى {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} [2] نسأل الله العظيم بوجهه الكريم أن يمن علينا بالمغفرة لذنوبنا ودخول جنات النعيم. ثم قال تعالى معظمًا لأمر القرآن ومبينًا علو قدره ورفعة شأنه وأنه ينبغي أن تخشع له القلوب وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد الحق والوعيد الأكيد (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله) أي أن الجبل مع قساوته لو فهم هذا القرآن لخشع وتصدع وخضع وتقطع من خوف الله لكمال تأثير القرآن فيه فكيف يليق بكم يا أيها البشر أن لا تلين قلوبكم ولا تخشع ولا تتصدع من خشية الله وقد فهمتم عن الله أمره وتدبرتم كتابه، ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال ويوضح لعباده الحلال والحرام لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها فإن التفكير فيها يفتح للعبد خزائن العلم ويبين له طرق الخير ويحثه على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال والشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه ثم قال تعالى (هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم) أخبر تعالى أنه لا إله إلا هو أي لا معبود بحق سواه وكل معبود سواه فباطل وأنه يعلم جميع الكائنات المشاهدة لنا والغائبة عنا فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء من جليل وحقير وصغير وكبير، وأنه ذو الرحمة الواسعة الذي وسعت رحمته كل شيء وعمت كل حي فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما وهو الرحيم بالمؤمنين رحمة خاصة {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [3] (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك) أي المالك المتصرف في جميع الأشياء في السماوات والأرض والدنيا والآخرة بلا ممانعة ولا مدافعة فجميع الخلق تحت تصرفه وقهره (القدوس)

(1) سورة المنافقون آية 9.

(2) سورة آل عمران آية 185.

(3) سورة الأحزاب آية 43.