مَوْضُوعُ عِلْمِ اَلْمُصْطَلَحِ

وَتَعْرِيفُ اَلْحَدِيثِ وَالأَثَرِ وَالْخَبَرِ

وَزَادَ مَنْ جَا بَعْدَهُمْ عَلَيْهَا ... [13] ... بِحَسْبِ اِحْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهَا

وَكُلُّ بَحْثِ أَهْلِ هَذَا اَلْفَنِّ ... [14] ... فِي حَالِ اَلإِسْنَادِ وَحَالِ اَلْمَتْن

عَنَوْا بِـ (الإِسْنَادِ) اَلطَّرِيقَ اَلْمُوَصِلَهْ ... [15] ... لِلْمَتْنِ عَمَّنْ قَالَهُ أَوْ فَعَلَهْ

وَ (الْمَتْنُ) مَا إِلَيْهِ يَنْتَهِي اَلسَّنَدْ ... [16] ... مِنْ اَلْكَلامِ. وَ (الْحَدِيثِ) مَا وَرَدْ

عَنْ اَلنَّبِيْ، وَقَدْ يَقُولُونَ (اَلْخَبَرْ) ... [17] ... كَمَا أَتَى عَنْ غَيْرِهِ كَذَا (اَلأَثَرْ)

تَلخِيصُ مَباحِثِهِ

وَهَاك تَلْخِيصُ أُصُولٍ نَافِعَهْ ... [18] ... لِحَلِّ مَا قَدْ أَصَّلُوهُ جَامِعَهْ

وَلْتُحْفَظَ اَلأَنْوَاعُ مِنْهُ مُجْمَلَهْ ... [19] ... مِنْ قَبْلِ أَنْ نَخُوضَها مُفَصَّلَهْ

قُلْ مُتَوَاتِرٌ وَآحَادٌ شُهِرْ ... [20] ... عَزِيزٌ فَرْدٌ وَغَرِيبٌ اُعْتُبِرْ

مُتَابِعٌ وَشَاهِدٌ لَهُ اِنْجَلَى ... [21] ... ثُمَّ صَحِيحٌ حَسَنٌ قَدْ قُبلاَ

وَمُحْكَمٌ مُعَارَضٌ وَمُخْتَلِفْ ... [22] ... وَنَاسِخٌ قَابَلَ مَنْسُوخًا عُرِفْ

وَالرَّاجِحُ اَلْمَرْجُوحُ ثُمَّ اَلْمُشْكِلُ ... [23] ... مُعَلَّقٌ وَمُرْسَلٌ وَمُعْضَلُ

مُنْقَطِعٌ مُدَلَّسٌ قَدْ اِحْتَمَلْ ... [24] ... مَوْضُوعٌ مَتْرُوكٌ وَمَوْهُومٌ مُعَلْ

وَمُنْكَرٌ مُقَابِلٌ مَعْرُوفَهُمْ ... [25] ... وشاذٌّ [قَدْ] قَابَلَ مَحْفُوظا لَهُمْ

مُدْرَجٌ مَقْلُوبٌ مَزِيدٌ مُضْطَّرِبْ ... [26] ... مُصَحَّفٌ مُحَرَّفٌ قَدْ اُكْتُتِبْ

مَجْهُولُ عَيْنٍ ثُمَّ مَسْتُورٌ وُجِدْ ... [27] ... مُخْتَلِطٌ سَيِّئُ حِفْظٍ اِنْتُقِدْ

مَرْفُوعٌ مَوْقُوفٌ وَمَقْطُوعٌ أَتَى ... [28] ... وَمُسْنَدٌ مُتَّصِلٌ قَدْ ثَبَتَا

مَعْرِفَةُ اَلصَّحْبِ وَتَابِعِيهِمْ ... [29] ... وَطَبَقَاتِهِمْ وَمَنْ يَلِيهِمْ