أَنْوَاعُ عُلُومِ الْحَدِيثِ

اَلْمُتَوَاتِرُ

اِعْلَمْ بِأَنَّ أَهْلَ هَذَا اَلشَّانِ ... [43] ... قَدْ قَسَّمُوا اَلأَخْبَارَ بِالتِّبْيَان

لِذِي تَوَاتُرٍ يُفِيدُ اَلْعِلْمَ لاَ ... [44] ... بِنَظَرٍ بَلْ بِالضَّرُورَةِ انْجَلاَ

وَهْوَ اَلَّذِي جَمْعٌ رَوَاهُ اِتَّفَقُوا ... [45] ... أَحَالَتِ اَلْعَادَةُ أَنْ يَخْتَلِفُوا

عَنْ مِثْلِهِمْ رَوَوْا بِلاَ اِمْتِرَاءِ ... [46] ... مِنْ اِبْتِدَا اَلإِسْنَادِ لاِنْتِهَاء

وَاسْتَنَدَ اِنْتِهَاؤُهُمْ لِلْحِسِّ لاَ ... [47] ... مَحْضِ اِقْتِضَاءِ اَلْعَقْلِ وَانْضَافَ إِلَى

ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ ذَاكَ اَلْخَبرَا ... [48] ... إِفَادَةُ اَلْعِلْمِ اَلْيَقِينِيْ لاَ مِرَا

فَقَدْ يَجِيْ فِي لَفْظِهِ اَلتَّوَاتُرُ ... [49] ... وَجَاءَ فِي مَعْنَاهُ وَهْوَ اَلأَكْثَرُ

أَمَّا اَلْقُرْآنُ فَهْوَ قَدْ تَوَاتَرَا ... [50] ... لَفْظًا وَمَعْنًى كُلُّهُ لاَ يُمْتَرَى

أَقْسَامُ خَبَرِ اَلآحَادِ

وَتَعْرِيف اَلْمَشْهُورِ

وَالثَّانِ آحَادٌ فَمِنْهُ مَا اِشْتَهَرْ ... [51] ... كَذَا عَزِيزٌ ثُمَّ فَرْدٌ قَدْ ظَهَرْ

فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرُقٍ ثَلاَثٍ أَوْ ... [52] ... مِنْ فَوْقِهَا فَذَاكَ مَشْهُورٌ رَأَوْا

وَحَيْثُ عَمَّتْ شُهْرَةٌ كُلَّ اَلسَّنَدِ ... [53] ... فَالْمُسْتَفِيضُ عِنْدَهُمْ بِدُونِ رَدّ

اَلْعَزِيزُ وَالْغَرِيبُ

وَمَا عَنْ اِثْنَيْنِ رَوَاهُ اِثْنَانِ ... [54] ... فَهُوَ اَلْعَزِيزُ فَافْهَمَنْ تِبْيَان

وَمَا بِهِ اَلْوَاحِدُ قدْ تَفرَّدَا ... [55] ... فَالْفَرْدُ مُطْلَقًا وَنِسْبِيًّا غَدَا