وهي: غير ، سوى ، سُوى ، سواء ، حاشا ، خلا ، عدا ، ليس ،

لا يكون .

2 ـ الشرط: وهو إخراج بعض أفراد العام بـ (أنْ ) الشرطية أو إحدى أخواتها . وهي:"من"للعاقل ،"ما"لغير العاقل ،"أي"للجميع ،"متى ، أيان"للزمان ،"أين"للمكان ، وغيرها

3 ـ الصفة: وهي: الوصف الذي يقصر العام على بعض أفراده .

4 ـ الغاية: وهي: إخراج ما تناوله اللفظ العام بحرف من حروف الغاية . وهي:"حتى ، إلى"

النوع الثاني: المخصص المنفصل: وأنواعه

الكتاب والسنة والإجماع والقياس ومفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة ، فيخصص الكتاب بالكتاب ، والكتاب بالسنة ، والكتاب بالإجماع ، والكتاب بالقياس وهكذا . وكذلك السنة

(باب)

المطلق والمقيد

المطلق: معناه لغة: المرسل .

واصطلاحًا: ما دل على الحقيقة بلا قيد

ولا يكون إلا نكرة في سياق الإثبات . ويجب العمل به ما لم يقيد بقيد

والمقيد: معناه لغة: ما وضع فيه قيد ،

واصطلاحًا: هو ما دل على الحقيقة بقيد

ويحمل المطلق على المقيد إذا اتحد الحكمان سواء اتحد السببان أو اختلفا ، ولا يحمل المطلق على المقيد إذا اختلف الحكمان سواء اتحد السببان أو اختلفا .

(باب)

المنطوق والمفهوم

المنطوق معناه لغة: الكلام

واصطلاحًا: هو ما دل عليه اللفظ في محل النطق به .

والمفهوم معناه لغة: من فهمه أي علمه .

واصطلاحًا: هو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق به . وله دلالات ثلاث وهي:

دلالة اقتضاء وهي: ما توقف صحة الخبر أو صدقه على إثبات مضمر

ودلالة إشارة وهي: المعنى اللازم والمصاحب للحكم المستفاد من اللفظ

ودلالة إيماء وتنبيه وهي: إضافة الحكم إلى وصف مناسب تنبيهًا على أنه هو العلة .

وينقسم المفهوم إلى قسمين: مفهوم الموافقة ، ومفهوم المخالفة .

أما مفهوم الموافقة فهو: المعنى المسكوت عنه والموافق لحكم المنطوق