يكبر كلما أتى الحجر أو حاذاه، ويقول بين الركنين: * - - - - جل جلاله - ( - - عليه السلام - - - - - جل جلاله -( - - - عليه السلام -( - (( - - عليه السلام - - ( الله أكبر - - - - - - { - عليه السلام - - - - - رضي الله عنهم - مقدمة - (( - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - - رضي الله عنه - - ( - - - رضي الله عنهم - - - - - عليه السلام - - - - - رضي الله عنهم - مقدمة - - - جل جلاله -( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - - - - رضي الله عنه -( ( - - } - - - - (( (( ( & [البقرة] (1) . (228)

لو طاف على جدار الحجر وشاذروان الكعبة، وهو ما فَضُلَ من حائطها، لم يجز؛ لأن ذلك من البيت، فإذا لم يطف به، فلم يطف بكل البيت؛ ولأن النبي ^ طاف من وراء ذلك. (231)

لو نكس الطواف فجعل البيت على يمينه لم يجزئه. (231)

يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه من الطواف ركعتين، ويستحب أن يركعهما خلف المقام؛ وهي سنة مؤكدة غير واجبة، ولا بأس أن يصليهما إلى غير سترة، ويمر بين يديه الطائفون من الرجال والنساء، فإن النبيَّ ^ صلاهما والطوَّاف بين يديه ليس بينهما شيء. وكان ابن الزبير ب يصلي والطواف بين يديه، فتمر المرأة بين يديه فينتظرها حتى ترفع رجلها ثم يسجد. وكذلك سائر الصلوات في مكة لا يعتبر لها سترة. (231)

إذا صلى المكتوبة بعد طوافه أجزأته عن ركعتي الطواف. (233)

لا بأس أن يجمع بين الأسابيع (2) ، فإذا فرغ منها ركع لكل أسبوع ركعتين، فعل ذلك عائشة ل، والمسور بن مخرمة ت، وإن ركع لكل أسبوع عقيبه كان أولى. (233)

(1) رواه أبو داود (1892) ، وصححه الحاكم.

(2) أي: بين الأطوفة، ويسمى تكرار الطواف أسابيع لأنه سبع بعد سبع.