ونعنى بالعفة: تأدب قوة الشهوة بتأديب العقل والشرع . فمن اعتدال هذه الأصول الأربعة تصدر الأخلاق الجميلة كلها ، إذ من اعتدال قوة العقل يحصل حسن التدبير وجودة الذهن وثقابة الرأى وإصابة الظن والتفطن لدقائق الأعمال وخفايا آفات النفوس ، ومن إفراطها تصدر الجريرة ـ الخبث ـ والمكر والخداع والدهاء ومن تفريطها يصدر البله والغمارة والحمق والجنون وأما خلق الشجاعة فيصدر منه الكرم والنجدة والشهامة وكسر النفس والاحتمال والحلم والثبات وكظم الغيظ والوقار والتؤدة وأمثالها وهى أخلاق محمودة ، وأما إفراطها وهو التهور فيصدر منه الصلف والبزخ والاستشاطة والتكبر والعجب ، وأما تفريطها فيصدر منه المهانة والذلة والجزع والخساسة وصغر النفس والانقباض عن تناول الواجب .

أما خلق العفة فيصدر منه السخاء والحياء والصبر والمسامحة والقناعة والورع واللطافة والمساعدة والظرف وقلة الطمع ، وأما ميلها إلى الإفراط أو التفريط فيحصل منه الحرص والشره والوقاحة والخبث والتبذير والتقصير والرياء والهتكة والمجانة والعبث والملق والحسد والشماتة والتذلل للأغنياء واستحقار الفقراء وغير ذلك ، فأمهات محاسن الأخلاق هذه الفضائل الأربعة وهى: الحكمة والشجاعة والعفة والعدل والباقى فروعها ، ولم يبلغ كمال الاعتدال في هذه الأربع إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . (2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المائدة 90… (2) إحياء علوم الدين ، للإمام الغزالى (3/47) ، دار الحديث ، القاهرة 1419هـ / 1998 م

الفصل الثانى

الأسس الإسلامية في تقويم الأخلاق

ويشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: الأخلاق ، فطرية ومكتسبة .

المبحث الثاني: منهج الإسلام في تنمية الأخلاق .

المبحث الثالث: ضرورة مكارم الأخلاق للمجتمعات .

المبحث الأول

الأخلاق ، فطرية ومكتسبة