وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ , والآيات فيه كثيرة, وروينا في صحيح مسلم عن أبي هريرة / قال: سمعت رسول الله / يقول: إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استُشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدت, قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء, فقد قيل, ثم أُمِر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار, ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال قارئ, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار, وروينا عن أبي هريرة أيضا قال: قال رسول الله /: من تعلم علما مما يُبتغى به وجهُ الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عَرْف الجنة يوم القيامة, يعنى ريحَها. رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح, وروينا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله / قال: من تعلم علما ينتفع به في الآخرة يريد به عرضا من الدنيا لم يَرِح رائحة الجنة, روي بفتح الياء مع فتح الراء وكسرها وروي بضم الياء مع كسر الراء, وهي ثلاث لغات مشهورة, ومعناه لم يجد ريحها, وعن أنس وحذيفة قالا: قال رسول الله /: من طلب العلم ليماريَ به السفهاء ويكاثرَ به العلماء أو يصرف به وجوه الناس إليه فليتبوء مقعده من النار, ورواه الترمذي من رواية كعب بن مالك وقال فيه: أدخله الله النار, وعن أبي هريرة / أن رسول الله / قال: أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينتفع به, وعنه /: شرار الناس شرار العلماء. وروينا في مسند الدارمي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال: يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عملَه وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علمَهم ويخالف