ويختلف اسم"الكلي"من بلد لبلد ومن لغة للغة ومن تطبيق لتطبيق ، وتنبثق عنه بالإشراق أو الفيض أو التجلي أوالانقسام كل الكائنات التي تستمد منه أيضًا روحًا أو قوى أو طاقة كونية تحت أسماء مختلفة كذلك ففي فلسفات الصين لها اسم"الطاو" (Tao) ويدل عليها اسم"براهما"عند الهندوس ، ويختلف اسمها حسب اللهجات أو الفنون والتطبيقات فتسمى"كي" (Ki) في تطبيقات"الريكي"، وتسمى"تشي") (Chi-Qiفي تطبيقات"التشي كونغ"وغيرها، وهي"الماكرو"(Macro) عند مفكري الماكروبيوتيك،وهي"البرانا"Prana) (عند الهندوس وعند ممارسي التنفس العميق . وهي"مانا"(Mana) عند معتقدي الهونا وهو"الكا"عند الفراعنة ، و"النور الأعلى"عند المانوية ، و"العقل الكلي"عند فلاسفة الإغريق (1) .

ويمكن تفصيل القول حول هذا المعتقد في ثلاث معتقدات فرعية:

1.يعتقدون أن هذا الكلي هو أصل كل الأشياء ، وإليه مرد كل الأشياء ، ويعتقدون أن كل مافي الكون تمثيل له في ثنائيات متناقضة متناغمة وتسمى هذه الثنائية"الين"و"اليانج"، وأن هناك"طاقة كونية" (2) تمثل أول انبثاق من الكلي ، وهي التي تمنحنا الحياة والصحة والروحانية والحب والسعادة .

(1) . انظر"الفلسفة في الهند"لعلي زيعور ص 451 ، و"تاريخ الفكر العربي"لعمر فروخ ص62 ، و"المرجع في الفكر الفلسفي"لنوال الصايغ ص38 ، و"تناسخ الأرواح أصوله وآثاره"لمحمد الخطيب ص18 ، انظر الموسوعة الميسرة للأديان ( 2/ 1114 ) والموسوعة البريطانية .

(2) .مصطلح"الطاقة"ومثله"الأثير"مصطلحات علمية تستخدم لتوهم بأن الأمر لا يعدو كونه نظريات علمية ، أو تستخدم كتفسيرات علمية ممن اعتنقوا هذه الفلسفات من الماديين في الغرب وأرادوا إضفاء الجانب العلمي على هذه المفاهيم الدينية الفلسفية . فهي في حقيقتها مختلفة كل الاختلاف عن الأثير والطاقة التي يعرفها المختصون في الفيزياء والطاقة وبيانها في هامش ص 18.