(3) زيد قام أبوه: [زيد] مبتدأ مرفوع [قام] فعل ماض [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسمآء السته [أبو] مضاف، و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.

(4) زيد أبوه قائم: [زيد] مبتدأ مرفوع [أبو] مبتدأ ثانى مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسمآء الستة [أبو] مضاف، و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة [قائم] خبر المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول والرابط بينهما الهاء من أبوه.

(5) المنوان: مثنى مَنًا مقصور، وهو الذي يوزن به، ومقداره رطلان والجمع أمنان.

بدرهم (1) أي منه.

وقد يؤتى بدل الضمير باسم الإشارة نحو قوله تعالى {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ (2) } في قراءة من رفع لباس (3) .

وقد يعاد المبتدأ بلفظه ومعناه بدلًا من الرابط (4) وأكثر مايكون في مواضع التفخيم (5) نحو: ... {الْحَاقَّةُ مَاالْحَاقَّةُ (6) } وقد يكتفىعن الرابط بعموم يدخل تحته المبتدأ نحو: زيد نعم الرجل (7) .

وإن كانت الجملة الواقعة خبرا هي نفس المبتدأ في المعنى لم تحتج إلى رابط نحو

(1) السمن منوان بدرهم: [السمن] مبتدأ أول مرفوع [منوان] مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، و [النون] زيدت عوضًا عن التنوين الذي في الاسم المفرد [بدرهم] جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ ... الأول، والرابط بينهما محذوف تقديره"منوان منه".

(2) {ولباس التقوى ذلك خير} : [الواو] حرف استئناف [لباس] مبتدأ أول مرفوع و [لباس] مضاف و [التقوى] مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور [ذلك] [ذا] اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ثان و [اللام] للبعد و [الكاف] حرف خطاب [خير] خبر المبتدأ الثاني مرفوع والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول والرابط بينهما اسم الاشارة، ولك أنْ تعرب [لباس] مبتدأ و [التقوى] مضاف إليه و [ذا] بدل من لباس أو عطف بيان و [خير] خبر المبتدأ.