لَوْلاَ اصْطِبَارٌ لأَوْدَى كُلُّ ذِي مِقَةٍ ... . ... لَمَّا اسْتَقَلَّتْ مَطَايَاهُنَّ لِلظَّعَنِ ... .

"أودى"بمعنى هلك و"مقة"حب و"استقلت"بمعنى نهضت، و"الظعن"الرحيل. الثاني والعشرون - أن تقع بعد فاء الجزاء كقولهم: إن هلك عيرفعير في الرباط، العير الحمار. والرباط، ما تشد به الدابة.

الثالث والعشرون - أن تدخل على النكرة لام الابتداء نحو: لرجل قائم.

الرابع والعشرون - أن تكون بعدكَمْ الخبرية كقول الفرزدق - أبو فراس همام بن غالب:

كَمْ عَمَةٌ لَكَ يَاجَرِيرُ وَخَالَةٌ ... . ... فَدْعَاءُ قَدْ حَلَبَتْ عَلَيَّ عِشَارِي ... .

"فدعاء"عوجاء، و"العشار"الناقة التي أتَى عليها من زمن حلبها عشرة أشهر يقول ... ابن عقيل - عبد الله بن عبدالرحمن بهاء الدين القرشي - في شرح الألفية بعد أن سرد هذه المسوغات"وقد أنهى بعض المتأخرين ذلك إلى نيف وثلاثين موضعا وما لم أذكره منها أسقطته لرجوعه إلى ماذكرته أو لأنه ليس بصحيح".

(1) عند زيد نمرة: تقدم إعرابه صفحة (154) .

وَرَغْبَةٌ فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ وَعَمَلْ ... . ... بِرٍّيَزِينُ (1) وَلْيُقَسْ مَالَمْ يُقَلْ (2) ... .

@ جَوَازُ تَقَدُّمِ الْخَبَرِ عَلَى الْمُبْتَدَإِ وَتَاخِيْرِه @ ... الأصل تقديم المبتدأ وتأخير الخبر وذلك لأن الخبر وصف في المعنى فاستحق التأخير كالوصف نحو: زيد قائم (3) ويجوز تقديمه إذا لم يحصل بذلك لبس ونحوه كما سنبينه فتقول: قائم زيد، وفي الدار زيد، فقائم خبر مقدم، وزيد مبتدأ مؤخر، ومثله في الدار زيد (4) .

منع الكوفيون تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان مفردًا، أو جملة، نحو: زيد قائم، وزيد قام أبوه (5) فلايجوز عندهم أن يقال: قائم زيد (6)

(1) هل فتى فيكم فما خل لنا، ورجل من الكرام عندنا، ورغبة في الخير خير وعمل، بريزين: تقدم إعراب ذلك كله صفحة (154) .

(2) أي أن المسوغات ليست منحصرة فيما ذكر بل المدار على حصول الفائدة فيقاس على ماقيل ما لم يقل مما فيه فائدة، قال عبد الله بن أحمد الفاكهي في الفواكه الجنية ما نصه:"ذهب بعضهم إلى أن مدار صحة وقوع المبتدأ نكرة على حصول الفائدة لا على المسوغات التي ذكرت إذ لا تخلو عن"