(1) مررت بزيد الكريم: [مررت] فعل وفاعل [بزيد] جار ومجرور متعلق بمر [الكريم] بالرفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو، ويجوز نصبه على أنه مفعول لفعل محذوف تقديره"أعنى"أو"أمدح"ويجوز جره على أنه نعت لزيد تبعه في جره.

(2) مررت بزيد المسكين: إعرابه كسابقه.

(3) مررت بزيد اللئيم: إعرابه كسابقيه.

(4) صبر جميل: [صبر] خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره صبري صبر [جميل] نعت لصبرتبعه في رفعه.

(5) في ذمتي لأفعلن: [في ذمتي] جار ومجرور [في] حرف جر، و [ذمتي] مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الياء لايناسبها إلا كسر ماقبلها [ذمة] مضاف و [ياء] المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بمحذوف وجوبًا تقديره كائن خبر، والمبتدأ محذوف وجوبا لسد القسم مسده والتقدير"في ذمتى يمين" [لأفعلن] [اللام] لام القسم [أفعلن] فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.

(6) نعم الرجل زيد: [نعم] فعل ماض من أفعال المدح [الرجل] فاعل مرفوع [زيد] خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو زيد، ويجوز أن تعرب جملة نعم الرجل في محل رفع خبرمقدم و [زيد] مبتدأ مؤخر.

وبئس الرجل عمرو (1) .

فكل من زيد، وعمرو، خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره هو (2) .

@ تَعَدُّدُ الْخَبَر @

مذهب جمهور النحاة ومعهم ابن مالك رحمه الله تعالى أنه يجوز تعدد الخبر مع كون المبتدأ واحدًا لأن الخبر كالنعت، والشئ الواحد يجوز أن ينعت بنعوت متعددة، ولأن الخبر محكوم به على المبتدأ ولا يمتنع أن يحكم على الواحد بأحكام متعددة، ثم تعدد الخبر على وجهين: ... الأول: تعدد في اللفظ والمعنى نحو: هم سراة (3) شعراء (4) فهم مبتدأ، وسراة خبر أول، وشعراء خبر ثان (5) .

(1) بئس الرجل عمرو: إعرابه كسابقه إلا أن [بئس] من أفعال الذم.