45 -اللغة: [البت] الكساء الغليظ وقوله"مقيظ مصيف مشتى"أراد"يكفيني للقيظ وهو شدة الحر ويكفيني للصيف وللشتاء."

الإعراب: [مَنْ] اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه [يك] فعل ... الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة لأجل الشعر، و [يك] متصرف من كان ترفع الاسم وتنصب الخبر واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو [ذا] خبرها منصوب وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، و [بت] مضاف إليه مجرور، والجملة من يك واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ مَنِ الشرطية [فهذا] [الفاء] واقعة في جواب الشرط و [الها] للتنبيه، و [ذا] اسم إشارة في محل رفع مبتدأ [بتى] خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الياء لايناسبها إلا كسر ما قبلها [بت] مضاف، و [الياء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط مَنْ [مقيظ] خبر ثان مرفوع [مصيف] خبر ثالث مرفوع، و [مشتي] خبر رابع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل لأنه اسم منقوص =

فهذا مبتدأ، وما بعده أخبار متعددة (1) .

وذهب بعض النحاة إلى منع تعدد الخبر في اللفظ والمعنىكالأمثلةالسابقة وقال يتعين العطف نحو: هم سراة وشعراء، فإن جاء من لسان العرب شئ بغيرعطف قدرله مبتدأ آخرفقول الشاعر:

46 -مَنْ يَكُ ذَابَتٍّ فَهَذَابَتِّي ... . ... مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي ... .

فهذا مبتدأ، وبتى خبره، ومقيظ خبر لمبتدأ محذوف، ومصيف خبر لمبتدأ ... محذوف، ومشتى خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير"هو مقيظ، هو مصيف هو مشتى"، والراجح جواز تعدد الخبر في اللفظ والمعنى وهو مذهب الجمهور كما مر (2) .

والوجه الثاني: تعدد الخبر في اللفظ دون المعنى نحو: الرمان حلو حامض (3) فإن معنى الخبرين راجع إلى شئ واحد إذ معناهما"مِزٌّ"أي ليس بتام الحلاوة ولا بتام الحموضة (4) وهذا الوجه أجازه المانعون للوجه الأول (5) وهو مذهب كثير من النحاة ومعهم ابن مالك