جمع المذكر السالم مما تنوب فيه الحروف عن الحركات وهو مادل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر، صالح للتجريد وعطف مثليه عليه، وهو يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء، والذي يجمع جمع مذكر سالم ... قسمان: جامد (2) وصفة (3) فالجامد نحو: عامر، والصفة نحو مذنب، ولكل منهما شروط، فيشترط في الجامد أن يكون علمًا (4) لمذكر (5) عاقل (6) خاليًا من تاء التأنيث (7) ومن التركيب (8)

(1) سمي بذلك، لأنه يسلم فيه بناء مفرده من التكسير نحو: زيد، وزيدون، بخلاف جمع التكسير فإنه لا يسلم فيه بناء مفرده نحو: رجل ورجال.

(2) الجامد: هو الاسم الدال على الذات بلا اعتبار وصف كعامر وعلي.

(3) الصفة: هي المشتق لدلالة على معنى، وذات، كمذنب، وضارب.

(4) فإن كان نكرة لم يجمع بالواو والنون فلا يقال: في رجل رجلون، ولا في غلام غلامون ... نعم إذا صغر رجل إلى رجيل جاز الجمع فيقال: رجيلون، لأنه صار وصفا.

(5) فإن كان مؤنثًا لا يجمع جمع مذكر سالما فلا يقال في"زينب"، زينبون.

(6) فإن كان علمًا لمذكرغيرعاقل فلا يجمع جمع مذكرسالما فلا يقال: في"لاحق"علم على فرس لاحقون.

(7) فإن كان فيه تاء التأنيث فلا يجمع جمع مذكر سالما فلا يقال: في"طلحة"طلحتون، ..."وحمزة"حمزتون، وأجازه الكوفيون فيقولون: جاء الطلحون، والحمزون، ورأيت ... الطلحين، والحمزين.

(8) فإن كان مركبا فلا يجمع جمع مذكر سالما فلا يقال: في سيبويه، سيبويهون، وقال قوم المركب تركيبا مزجيا يجمع صدره فيقال في"سيبويه"، سيبون، وقال آخرون تجمع جملته فيقال: سويبهون ومنع الجمهور جمعه، وأما المركب الإ سنادي كتأبط شرا، فقد أجمعوا على أنه لايجمع جمع مذكر سالما فإن أريد جمعه قيل في حالة الرفع"ذووا تأبط شرا"وفي حالتي النصب والجر"ذوي تأبط شرا"

نحو"عامر"فإنه جامع للشروط فيقال فيه: جاء عامرون (1) ورأيت عامرين (2) ومررت بعامرين (3) .

ويشترط في الصفة أن تكون صفة، لمذكر، عاقل، خالية من تاء التأنيث، ليست من باب أفعل فعلاء (4) ، ولا من باب فعلان فعلى (5) ، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث (6) ... نحو: مذنب"فإنه جامع"للشروط فيقال فيه جاء مذنبون (7) ورأيت مذنبين (8) ومررت بمذنبين (9) ويقاس على عامر ومذنب شبههما مما استجمع الشروط فالجامد نحو: محمد، وإبراهيم،