والملحق بجمع المؤنث السالم: ماكان على صورة جمع المؤنث السالم ولا مفرد له من لفظه وهو نوعان:

الأول: مايدل على الجمع ولا مفرد له من لفظه نحو:"أولات"بمعنى صاحبات، فهذا يجرى مجرى جمع المؤنث السالم في أنه يرفع بالضمة، ويجر بالكسرة، وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، نحو: جاءت أُولات الأحمال (7)

(1) وأصل قضاة"قُضَيَة"تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار قضاة، فألفه منقلبة ... عن الياء.

(2) جاءني هندات: [جاء] فعل ماض و [النون] للوقاية و [الياء] ضمير متصل في محل نصب مفعول [هندات] فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.

(3) مررت بهندات: [مررت] فعل وفاعل [بهندات] جار ومجرور [الباء] حرف جر [هندات] مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره.

(4) رأيت هندات: [رأيت] فعل وفاعل [هندات] مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسره نيابة عن الفتحه لأنه جمع مؤنث سالم.

(5) الزعم قول يقترن به اعتقاد صح أو لم يصح.

(6) فتقول في إعراب، رأيت هندات: [رأيت] فعل وفاعل [هنداتِ] مبنى على الكسر في محل نصب مفعول به.

(7) جاءت أُولاتُ الأ حمال: ِ [جاء] ِِفعل ماض و [التاء] علامة التأنيث [أُولات] فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره [أُولات] مضاف و [الأَحمال] مضاف إليه.

ورأيت أُولات الأحمال (1) ، ومررت بأُولات الأ حمال (2)

والثاني: ما سمي به من ذلك كأَذرعات، فإنه على صورة جمع المؤنث السالم وهو مفرد لأنه موضع بالشام ففي هذا ثلاثة أوجه من الإ عراب.

الوجه الأول: أن يلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه فيرفع بالضمة، وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة، ويجر بالكسرة نحو: هذه أذرعاتٌ (3) ورأيت أذرعاتٍ (4) ومررت بأَذرعاتٍ (5) بتنوين التاء (6) هذا هو المذهب الصحيح.

الوجه الثاني: كالأول (7) إلا أن التاء غير منونة (8) .