في قوله تعالى {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (1) } ويقل حذفها نحو: لَدُنِي بالتخفيف وبه قرأ نافع {مِنْ لَدُنِي عذرا} وكذلك"قد"و"قط"اللذان بمعنى حَسْب، الأكثر فيهما لزوم النون (2) ويقل حذفه نحو: قدي، وقطي، اسم بمعنى حسبي (3) وقد اجتمع الحذف والإثبات في قول أبي نخيلة حميد بن مالك الأرقط:

18 -قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الْخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... . ... لَيْسَ الإِمامُ بالشَّحِيْحِ الْمُلْحِدِ ... .

(1) {قد بلغت من لدني عذرا} : [قد] حرف تحقيق [بلغت] فعل وفاعل [بلغ] فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و [التاء] ضمير متصل في محل رفع فاعل [من] حرف جر [لدني] ظرف مكان مبنى على السكون في محل جر بمن و [النون] للوقاية و [الياء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة [عذرًا] مفعول به لبلغ منصوب.

(2) وأما قد الحرفية نحو: قد قام زيد، وقط الظرفية، نحو: ما فعلته قط - أي مذ أن خلقت - فلا يتصلان بياء المتكلم أصلا فضلًا عن إلحاق نون الوقاية، وقد تستعمل قد وقط اسمي فعل بمعنى يكفى أو كفى فتلزمهما حينئذ نون وقاية كالأفعال.

(3) قد، وقط، إذا كانا بمعنى حسب فالغالب بناؤهما على السكون وقد يكسران وقد يعربان.

18 -اللغة: [قدي] حسبي وكفاني [الخبيبين] قيل أراد بهما عبد الله بن الزبير وأخاه مصعبًا على التغليب لأن عبد الله كان يكنى أبا خبيب [الشحيح] البخيل [الملحد] الجائر المائل عن الحق.

الإعراب: [قدني] بمعنى حسبي [قد] مبتدأ مبنى على السكون و [النون] للوقاية و [قد] مضاف و [الياء] ضمير متصل في محل جر بالاضافة [من نصر] جار ومجرور [من] حرف جر زائد [نصر] خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد و [نصر] مضاف و [الخبيبين] مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لانه مثنى و [النون] زيدت عوضًا عن التنوين الذي في الاسم المفرد [قدى] بمعنى حسبي [قد] مبتدأ مبنى على السكون في محل رفع وهو مضاف و [الياء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة [ليس] فعل ماض ناقص ترفع الاسم وتنصب الخبر [الإمام] اسمها مرفوع بها [بالشحيح] جار ومجرور [الباء] حرف جر زائد [الشحيح] خبر ليس منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد [الملحد] نعت للشحيح تبعه في جره على اللفظ وعلامة جره كسر آخره. ... =