إلى كل ذي حقّ حقّه، ثم أسلم ورجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما مهاجرا، فردّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بذلك النكاح الأول ( [23] ) .

هذه لوحة معبرة .. فيها معاني كثيرة .. فالإسلام رفع مكانة المرأة بحيث تجير على القوم .. وتستطيع أن ترفع قضيتها أمام نادي قومها بملء فمها .. فيومها لم يكن صوت المرأة عورة.

أصابنا ما أصاب الناس

عن أبي موسى الأشعري قال: دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة. فقلن لها: مالك، ما في قريش رجل أغنى من بعلك! قالت: مالنا منه من شيء، أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان أما لك فيّ أسوة؟ قال: وما ذاك يا رسول الله فداك أبي وأمّي؟ فقال: أما أنت فتقوم الليل وتصوم النهار، وإن لأهلك عليك حقّا، وإن لجسدك عليك حقّا، فصلّ ونم، وصم وأفطر. فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن: مه. قالت: أصابنا ما أصاب الناس ( [24] ) .

خطيبة النساء أسماء بنت يزيد بن السكن

قال ابن عبد البر: روي عن أسماء بنت يزيد أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين، كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي: إن الله بعثك إلى الرجال والنساء، فآمنّا بك واتبعناك، ونحن معشر النساء قواعد بيوت، ومواضع شهوات الرجال، وحاملات أولادهم، وإن الرجال فضلوا بالجمعات وشهود الجنائز والجهاد، وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم، وربّينا أولادهم، أفنشاركهم في الأجر يا رسول الله .. ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أنّ حسن تبعّل إحداكن لزوجها وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته يعدل كل ما ذكرت للرجال ... ) ( [25] ) .

هذه لوحة مهمة .. في حياة المرأة والمجتمع .. وهي لا تعني أن تتوقف المرأة عن كل واجباتها وتكتفي بحسن التبعل لزوجها .. بل تعني:

· ... أنه بدون طاعة الزوج تنهار الأسرة وتخرب المجتمعات.

· ... وأنه لاحق بدون واجب .. وأن لهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف ..

· ... وأن قيامها بحق زوجها وبيتها وأبنائها نوع آخر من الجهاد خصّ الله به المرأة دون الآخرين.

أم المؤمنين عائشة وحديث الإفك

قال تعالى: