ألا هاجَ قلبي العامَ ظُعنٌ بواكرُ ... كما هاجَ مسحورًا إلى الشوقِ ساحرُ

سُليمى وهندٌ والربابُ وزينبٌ ... وأروى وليلى صِدْنَني وتُماضِرُ

كواعبُ أترابٌ كأن حمولَها ... من النخيلِ عُمْريُّ النخيلِ المواقرُ

تعلَّقَ ديباجٌ عليهنَّ باجلٌ ... وعقلٌ وَرَقْمٌ يملأُ العينَ فاخرُ

من الهيف قد رقَّتْ جلودًا تصونُها ... وأوجُهُهَا قد دقَّ منها المناخِرُ

كُسِينَ من الألوانِ لونًا كأنَّهُ ... تهاويلُ دُرٍّ يقبلُ الطيبَ باهرُ

لهنَّ عيونُ العِينِ في صُوَرِ الدُّمى ... وطرفٌ ضعيفٌ يَستبي العقلَ فاتِرُ [1]

وفي شعر الأخطل مدح للثريات المنعمات، كإعلان عن حياتهن الرغيدة وللترغيب فيهن:

وقد تكونُ بها هِيفٌ منعّمةٌ ... لايلتفعْنَ على سوءٍ ولا سَقَمِ

لا يَصطلينَ دخانَ النارِ شاتيةً ... إلا بِعُودِ يَلنجوجٍ على فحمِ [2]

(1) ديوان النابغة الشيباني: 59، الظعن: المرأة في الهودج، بواكر: باكرة: العجلى، كواعب: ج كاعب من نهد ثدياها، الأتراب المتمماثلات في السن. العمري: القديم، المواقر: من الوقر وهو الحمل يريد النخيل المثقل بما يحمل. الديباج: الحرير. الباجل: الحسن الناعم، العقل: ثوب أحمر يجلل به الهودج. الرقم: وشي يكون نقشه متسديرًا. الهيف هيفاء: الضامرة البطن الرقيقة الخصر. المناخر:الأنف التهاويل الألوان المختلفة. الباهر: البارع. العِين: بقر الوحش واحدتها عيناء، الدمى: الدمية.

(2) ديوان الأخطل: 221، ويتكرر في ص 24 وص 135. يلتفعن: يلتحفن. السقم: الريبة. اليلنجوج: عود البخور.