المكتشفات الأثرية أكدت حقيقة مهمة: في المطلع الحديدي في المرحلة التى اعترت فترة الاستيطان توطدت في منطقة الجبل المركزي لـ"أرض إسرائيل"مئات التجمعات الاستيطانية الصغيرة التى عاش فيها عمال الأرض والرعاة، فإن لم يأت هؤلاء من مصر فمن أين جاءوا؟

يبدو لى أنه لا يوجد اليوم مؤيدون للنموذج التوراتى للاحتلال العسكري (آخرهم كان يغال يادين) ، بعض الباحثين مازال يعتقد أن الإسرائيليين كانوا بدوا رحلا جاءوا من خلف نهر الأردن وتوطنوا في مستوطنات هادئة، في مناطق جيل أرض إسرائيل هذا النموذج الذى طوره الباحثان الألمان البرخت ألت ومارتين توت وتبناه بنيامين مازار ويوحنان اهارونى)

طور باحثان أمريكيان هما جورج مندهول ونورمان جوتفالد"النظرية الاجتماعية"القائلة أن المستوطنين الجدد هم كنعانيون من سكان القرى في منطقة الساحل الذى ملوا من حكم الطواغيت من ملوكهم، الفلاحون تمردوا وتركوا المماليك في المدن في الأغوار واستوطنوا منطقة الجبل التى لم تكن مستوطنة من قبل ذلك.

إسرائيل فلنكلشتاين أقترح النظر للمستوطنين على أنهم الرعاة الطبيعيون الذين تجلوا في منطقة الجبل في العهد البرونزي المتأخر (تم اكتشاف مقابرهم بدون تجمعات سكنية) بناء على هذا الوصف كان لهؤلاء الرعاة خلال العهد البرونزي المتأخر اقتصاد تبادلي للحم مقابل الأسماك مع سكان الأغوار مع انهيار النظام الحضري والزراعي في الأغوار اضطر الرحل للاصطياد بأنفسهم ومن هنا أصبح لديهم دافع للتوطن والاستقرار.

تسببت الاكتشافات الأثرية في حدوث انعطافه أيضا في النظر للواقع في الفترة المسماة (عهد المملكة الواحدة) لداود وسليمان هذه الفترة وصفت في التوراة كقمة الاستقلال السياسي والعسكري والاقتصادي لشعب إسرائيل في العهود السابقة بعد احتلالات داود وسليمان من نهر الفرات حتى غزة، ولكن المكتشفات الأثرية في مواقع كثيرة اظهرت حركات البناء التى تحدثت عنها التوراة في هذه الفترة كانت شحيحة وقليلة، المدن الثلاثة حتسور ومجدو وغيزر المذكورة في سياق الساحات العمرانية لسليمان حفرت بشكل واسع في الطبقات الملائمة، حتسور كانت محصنة فقط في الصف العلوى من المدينة، في عيزر كانت على ما يبدو قلعة محاطة بجدار حديدي.

القدس الصغيرة:

الصورة تتعقد أكثر على ضوء المكشفات الأثرية في القدس عاصمة (المملكة الموحدة) ، أجزاء واسعة من المدينة حفرت خلال الـ 150 سنة الأخيرة، وخلال ذلك اكتشفت بقايا من العهد البرونزي الأوسط ومن الفترة الحديدية بـ (أيام مملكة يهوذا) .

على ضوء الآثار المحفوظة من العهود السابقة واللاحقة أصبح واضحا أن القدس في عهد