... أما الاستقراء الذي يتحدثون عنه، فقد أورد أمثلة منه الشاطبي، وسأعرضها كما وردت عنده. يقول (1) :"والمعتمد إنما هو أنا استقرينا من الشريعة أنها وضعت لمصالح العباد، استقراء لا ينازع فيه الرازي ولا غيره. فإن الله تعالى يقول في بعثة الرسل وهو الأصل [رسلًا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل] (2) . [وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين] (3) . وقال في أصل الخلقة: [وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملًا] (4) . [وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون] (5) . [الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملًا] (6) ... وإذا دلّ -والكلام ما زال للشاطبي- الاستقراء على هذا وكان في مثل هذه القضية مفيدًا للعلم، فنحن نقطع بأن الأمر مستمرٌّ في جميع تفاصيل الشريعة..." (7) . فهذه أمثلة من الجزئيات المستقرأة لتدل على أن المصالح المرسلة دليلٌ شرعي.

(1) الموافقات ، ج2، ص 3، 4.

(2) النساء/ 165.

(3) الأنبياء/ 107.

(4) هود/ 7.

(5) الذاريات/ 56.

(6) الملك/ 2.

(7) الموافقات، ج2، ص3،4.