* نُشارة الخَشب: « ع » ما كان منها من خشبي له قبض وجِلاء بمنزلة خشب بعض الشوك، فهي تنقِّي القروح الرطبة وتجلوها، ومتآكل الخشب العتيق الذي يشبه الدقيق إذا تضمد به نقى القروح الرطبة وجلاها ودملها، وإذا خلط بمثله من الأنيسون وعجنا بخل، وصيرا في خرقة، وأحرقا وسحقا وذرّ على القروح النملية، منعها من أن تسعى في الجسد. ونشارة خشب الأرز حارَة يابسة، إذا خلطت بالحناء وتدلك بها نفعت من الجرب الرطب، وإذا تدخن بها طردت الهوام وتقتل البقّ. « ج » طبعها طبع شجرها. ونُشارة الخشب المتآكلة تَدْمل، خصوصًا إذا كانت من شجرة قابضة كالشوك. ونشارة العاج إذا شربت منها المرأة التي لا تحبل في كل يوم هيأها إلى الحبل ونفعها.

* نُضار: « ع » هو الأثل النابت في الجبال. وقد ذكر الأثل.

* نطرُون: « ع » قد ذكر في المِلح. « ج » هو البُورَق الأرمَنِيّ. وأجوده ما جلب من نواحي مصر. وهو حارّ يابس في الدرجة الثانية، وقيل إن حرّه في الثالثة، ينفع من القُولَنج الشديد المبرّح. وقدر ما يؤخذ منه نصف مثقال. وهو يرقِّق الأخلاط الغليظة، ويقلع بياض القَرْنِية. « ف » هو البُورَق الأرمنيّ. وألوانه مختلفة. وأجوده ما جلب من نواحي مصر. وهو حارّ يابس في الثانية، يسكِّن المغص إذا سحق بزيت، ويدخل في أدوية القُولَنج. وهو رديء للقلب والصدر. والشربة منه: نصف مثقال.