ويكفي اليوم في الرد على السبكي: مجرد تخريج الأحاديث التي حشاها في كتابه ليتعرَف المنصف على صدق كلام ابن عبد الهادي وعلى ضعف السبكي في علم الحديث، وعلى تعصبه وعدم إنصافه لابن تيمية، ولنذكر بعضًا من هذه الأحاديث من غير توسع في تخريجها:

ـ"من زار قبري وجبت له شفاعتي" (1) .

ـ"من جاءني زائرًا لا يعمله حاجة إلا زيارتي كان حقًا على الله أن أكون له شفيعًا" (2) .

ـ"ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر" (3) .

ـ"من لم يزر قبري فقد جفاني" (4) .

ـ"من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي" (5) . قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في (أسنى المطالب ص429) "رواه البيهقي وفيه حفص القاريء رمي بالكذب".

ـ"من حج البيت ولم يزُرني فقد جفاني" (6) . قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في (أسنى المطالب ص467) "لا يصح".

وتعجب كيف يمكن أن يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - هذا وهو الذي صح عنه أنه قال"لا تجعلوا قبري عيدًا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم". وكيف يسأل ربه أن لا يجعل قبره وثنًا ثم يأمر بشد الرحال إليه بل يوبخ من لا يفعل ذلك ويصفه بالمجافاة؟!

ـ"من زارني إلى المدينة كنت له شفيعًا وشهيدًا" (7) .

(1) شفاء السقام 2 ضعفه السيوطي والألباني (إرواء الغليل 1127 اللآلئ المصنوعة 2/129) .

(2) شفاء السقام 16 ضعفه الحافظ ابن حجر في التلخيص 2/267 .

(3) شفاء السقام 16 ضعفه الألباني في كتابه"دفاع عن الحديث"109 .

(4) شفاء السقام 39 ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 2/217 .

(5) شفاء السقام 20 ضعيف انظر الإرواء 1128 وسلسلة الضعيفة 47 ومشكاة المصابيح 2756 .

(6) شفاء السقام 39 قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء"ذكره ابن الجوزي في الموضوعات"الإحياء 1/258 .

(7) شفاء السقام 36 ضعفه الحافظ في التلخيص 2/267 وانظر ميزان الاعتدال 1/53 .